عطاء المحررين

حديث: عطاء المحررين

عن زيد بن أسلم عن أبيه: أن معاوية رضي الله عنه لما قدم المدينة حاجًّا جاءه عبد الله بن عمر ﵄ فقال له معاوية: حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال له: حاجتي عطاء المحررين، فإني رأيت رسول الله ﷺ أول ما جاءه شيء بدأ بالمحررين.

حسن: رواه ابن الجارود (١١١٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٢٧٤)، والبيهقي (٦/ ٣٤٩) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن زيد بن أسلم عن أبيه: أن معاوية ﵁ لما قدم المدينة حاجًّا جاءه عبد الله بن عمر ﵄ فقال له معاوية: حاجتك يا أبا عبد الرحمن فقال له: حاجتي عطاء المحررين، فإني رأيت رسول الله ﷺ أول ما جاءه شيء بدأ بالمحررين.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا بما نسمع ونقرأ. هذا حديثٌ طيبٌ ذو معنى عظيم، يتعلق بفضل المحررين (الموالي) وبيان مكانتهم في الإسلام، وسأشرحه لك على النحو التالي:

1. شرح المفردات:

● لما قدم المدينة حاجًّا: عندما وصل معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه إلى المدينة المنورة قاصدًا أداء فريضة الحج.
● حاجتك يا أبا عبد الرحمن: ما الذي تريد أو تطلب؟ (وهي صيغة أدب للاستفسار عن حاجة الشخص).
● عطاء المحررين: العطاء هنا指的是 العطايا والهبات التي كانت توزع من بيت مال المسلمين (الخزينة العامة) على المستحقين، كالجنود والفقراء وأهل السابقة في الإسلام. والمحررين: هم الموالي، وهم الذين كانوا عبيدًا فأعتقهم سادتهم، فأصبحوا أحرارًا، وانتسبوا إلى القبيلة التي أعتقتهم (موالي القبيلة).
● أول ما جاءه شيء: أول ما يرد إلى بيت المال من أموال الفيء أو الغنائم.

2. شرح الحديث:

يخبرنا الصحابي الجليل زيد بن أسلم عن أبيه (أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه) أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، وهو الخليفة آنذاك، قد جاء إلى المدينة المنورة لأداء مناسك الحج.
فلما علم عبد الله بن عمر رضي الله عنهما بمجيئه، ذهب إليه. وسأله معاوية بأدب وتبجيل قائلاً: "ما حاجتك يا أبا عبد الرحمن؟" (كنية عبد الله بن عمر).
فأجابه ابن عمر رضي الله عنهما بأن حاجته هي المطالبة بحق "المحررين" (الموالي) في العطاء من بيت مال المسلمين، ومساواتهم بغيرهم في التوزيع. ثم استدل على ذلك بسنة النبي صلى الله عليه وسلم قائلاً: "فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول ما جاءه شيء بدأ بالمحررين".
أي أن عبد الله بن عمر شهد بنفسه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا وزع العطاء أو الغنائم، يقدم المحررين ويعطيهم من أول ما يرد إليه، قبل أن يعطي غيره، تكريمًا لهم ورفعًا لشأنهم.

3. الدروس المستفادة منه:

1- العدل والمساواة في الإسلام: يوضح الحديث أن الإسلام ساوى بين الناس جميعًا، regardless of their origins. فالمولى الذي كان عبدًا أصبح حرًا له كامل الحقوق، ولا فرق بينه وبين العربي الأصيل إلا بالتقوى.
2- الرفق بالضعفاء وإكرامهم: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخص المحررين بالعطاء أولاً لسببين:
● نفسي: لرفع معنوياتهم وزرع الثقة في نفوسهم بعدما عانوا من ذل العبودية، وإشعارهم بأنهم جزءٌ أصيلٌ في المجتمع.
● اجتماعي: لأنهم غالبًا ما يكونون فقراء بعد عتقهم، وليس لهم عشيرة أو قبيلة تدعمهم ماديًا كغيرهم، فكان عطاء الدولة لهم بمثابة رعاية اجتماعية.
3- اتباع السنة النبوية: حرص عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وهو من أشد الناس تمسكًا بالسنة، على تذكير الخليفة معاوية بسنة النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الأمر، مما يدل على وجوب تطبيق سنة النبي في الحكم وإدارة شؤون الدولة.
4- الشجاعة في النصيحة: لم يتردد ابن عمر، وهو عالم المدينة، في تذكير أمير المؤمنين بسنة النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا من النصيحة التي أمر بها الإسلام لولاة الأمور.
5- أدب الصحابة: نلاحظ الأدب الجم في الحوار بين الصحابيين، فمعاوية يسأل بأدب ("حاجتك يا أبا عبد الرحمن") وابن عمر يطلب حاجة عامة ليست له شخصيًا، بل لمصلحة فئة من المسلمين.

4. معلومات إضافية مفيدة:

● الموالي (المحررين) كان لهم دور عظيم في تاريخ الإسلام، فمنهم كبار العلماء والمحدثين والقراء والقادة، مثل: سالم مولى أبي حذيفة، وعكرمة مولى ابن عباس، ونافع مولى ابن عمر (مقرئ المدينة).
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده.
- المبدأ الذي أرساه الحديث (رعاية المستضعفين والمحرومين) هو مبدأ إسلامي أصيل يجب تطبيقه في كل زمان ومكان، بصور تتناسب مع ظروف العصر.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن الجارود (١١١٤)، والطحاوي في شرح المشكل (٤٢٧٤)، والبيهقي (٦/ ٣٤٩) من طريق محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حَدَّثَنَا عبد الله بن نافع الصائغ، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبيه. فذكره.
ورواه أبو داود (٢٩٥١) عن هارون بن زيد بن أبي الزرقاء، حَدَّثَنَا أبيّ، حَدَّثَنَا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم: أن عبد الله بن عمر دخل على معاوية. فذكر نحوه. ولم يذكر: «عن أبيه».
وزيد بن أسلم وأبوه كل منهما أدرك عبد الله بن عمر وروى عنه، فالخطب فيه يسير.
والإسناد حسن من أجل هشام بن سعد فإنه حسن الحديث.
قال الخطّابي في معالم السنن (٤/ ٢٠٤): «يريد بالمحررين المُعتَقين وذلك أنهم قوم لا ديوان لهم وإنما يدخلون تبعًا في جملة مواليهم، وكان الديوان موضوعا على تقديم بني هاشم ثمّ الذين يلونهم في القرابة والسابقة وكان هؤلاء مؤخرين في الذكر فاذكر بهم عبد الله بن عمر وتشفع في تقديم أعطيتهم لما علم من ضعفهم وحاجتهم».
ومن الآثار: عن مالك بن أوس بن الحدثان قال: ذكر عمر بن الخطّاب يومًا الفيئ فقال: ما أنا بأحق بهذا الفيئ منكم وما أحد منا بأحق به من أحد، إِلَّا أنا على منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله ﷺ فالرجل وقِدمه، والرجل وبلاؤه، والرجل وعياله، والرجل وحاجته.
رواه أبو داود (٢٩٥٠)، وأحمد (٢٩٢)، والبيهقي (٦/ ٣٤٦ - ٣٤٧) من طريق محمد بن إسحاق قال: عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن مالك بن أوس بن الحدثان قال فذكره. والسياق لأبي داود.
وفيه عنعنة ابن إسحاق وهو مدلِّس لكن له طرق أخرى عند الطبرانيّ في الأوسط (١٣١٢).
قال أبو عبيد في الأموال (١/ ٣٧٧): «وقد كان رأي عمر الأوّل التفضيل على السوابق والغناء عن الإسلام، وهذا هو المشهور من رأيه، وكان رأي أبي بكر التسوية، ثمّ قد جاء عن عمر شبيه بالرجوع إلى رأي أبي بكر» اهـ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 342 من أصل 424 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عطاء المحررين

📜 حديث: عطاء المحررين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عطاء المحررين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عطاء المحررين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عطاء المحررين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية