حديث: ضع السيف من حيث أخذته
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الأنفال
صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (١٧٤٨: ٣٤) من طريق محمد بن جعفر، حَدَّثَنَا شعبة، عن سماك بن حرب، عن مصعب بن سعد، عن أبيه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فأرحب بك أيها السائل الكريم، وأسأل الله أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه صلى الله عليه وسلم والعمل بها.
هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام مسلم في صحيحه، وغيرهما، وهو حديث صحيح ثابت عن الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، أحد العشرة المبشرين بالجنة.
أولاً. شرح المفردات:
● نزلت فيَّ: أي نزلت الآيات القرآنية بسبب قصتي أو فيما يخص أمري.
● أصبت سيفاً: وجدت سيفاً من الغنائم في معركة بدر.
● نَفِّلْنِيه: من التنفيل، وهو إعطاء شيء زيادة على القسمة الأصلية من الغنائم للمقاتل المجاهد.
● ضعه: أي اتركه وارده إلى مكانه.
● أأجعل كمن لا غناء له؟: أأُساوى بمن لم يقاتل أو لم يُبدِ جداً في القتال؟
● الأنفال: هي الغنائم التي يحصل عليها المسلمون في القتال.
ثانياً. شرح الحديث:
يحكي سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه أن الله تعالى أنزل فيه أربع آيات من سورة الأنفال، وذلك أنه في غزوة بدر وجد سيفاً من الغنائم فأعجبه، فجاء به إلى النبي صلى الله عليه وسلم وطلب منه أن ينفله إياه (أي يعطيه إياه كعطية خاصة زيادة عن حقه في القسمة).
فأمره النبي صلى الله عليه وسلم أن يضعه مع بقية الغنائم، فوضعه سعد ثم عاد وكرر طلبه، فأمره النبي مرة أخرى أن يرده، ففعله ثم عاد وكرر طلبه قائلاً: "أأجعل كمن لا غناء له؟" يعني: أأُعامل معاملة الضعيف الذي لم يُقدم شيئاً في القتال؟ فأمره النبي صلى الله عليه وسلم مرة ثالثة أن يرده.
فنزلت الآية الكريمة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ} [الأنفال: 1]، فبين الله تعالى أن أمر الغنائم و تقسيمها ليس للأفراد، بل هو لله ورسوله صلى الله عليه وسلم، يضعها حيث يشاء بحكمته.
ثالثاً. الدروس المستفادة:
1- طاعة النبي صلى الله عليه وسلم ولو خالفت الهوى: فقد امتثل سعد رضي الله عنه لأمر النبي مع شدة رغبته في السيف.
2- عدم الاستئثار بالغنائم: فالغنائم ليست ملكاً للأفراد، بل تُقسّم حسب ما يراه الإمام شرعاً.
3- الحكمة من تشريع تقسيم الغنائم: وذلك لتحقيق العدل بين المجاهدين ودفعاً للحرص والتنازع.
4- الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم: فسعد رضي الله عنه لم يعترض بل سأل بأدب وامتثل.
5- بيان سبب نزول الآية: وهو أن القرآن نزل لمعالجة وقائع حقيقية.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذه القصة كانت سبب نزول أول آية في سورة الأنفال.
- بعد نزول الآية، قام النبي صلى الله عليه وسلم بتقسيم الغنائم بعدل بين المجاهدين.
- السيف الذي أراده سعد كان يسمى "ذو الكُثيب"، ولم يأخذه لنفسه بل امتثل لأمر الله ورسوله.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا حسن التأسي برسول الله صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال أبو داود عقب الحديث المذكور (٢٧٤٠): قراءة ابن مسعود: يسألونك النفل.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 335 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 310 عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم؟
- 311 من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها
- 312 قال لعثمان: إن لك أجر رجل ممن شهد بدر وسهمه
- 313 خرجنا مهاجرين إلى النبي ﷺ ونحن باليمن
- 314 كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم
- 315 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه
- 316 غنموا طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
- 317 ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه
- 318 النهبة لا تحل
- 319 سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النهبى
- 320 ليست النهبة بأحل من الميتة
- 321 على رقبته شاة لها ثغاء يوم القيامة
- 322 أخذ الشملة من المغانم لتشتعل عليه نارًا
- 323 لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- 324 من مات وعليه غلول فهو في النار
- 325 من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة
- 326 منعك أن تجيء به يوم القيامة
- 327 ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول
- 328 المغضوب عليهم والضالون في حديث النبي ﷺ
- 329 إياكم والغلول ينكح المرأة قبل أن يقسم
- 330 من كتم غالًّا فإنه مثله
- 331 إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه
- 332 بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا...
- 333 نفّلنا رسول الله ﷺ نفلا سوى نصيبنا من الخمس
- 334 ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
- 335 ضع السيف من حيث أخذته
- 336 سيف النبي ﷺ ذو الفقار يوم بدر
- 337 لا نفل إلا بعد الخمس
- 338 نفل الثلث بعد الخمس
- 339 كان ينفق على أهله نفقة سنته، ثم يجعل ما بقي...
- 340 قضاء عمر بين علي و العباس رضي الله عنهم جميعا
- 341 فاطمة تسأل أبا بكر ميراثها من رسول الله
- 342 عطاء المحررين
- 343 أعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير
- 344 صفية من الصفي
- 345 صفايا رسول الله الثلاث: بنو النضير وخيبر وفدك
- 346 كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر
- 347 من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش
- 348 أنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 349 أيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم...
- 350 لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس
- 351 لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس...
- 352 إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد
- 353 إنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام
- 354 سهم ذي القربى لمن هو؟ قال: هو لنا لقربى رسول...
- 355 عمر بن الخطاب يقول: بل الله يقسمه وأنا بادئ بأهل...
- 356 لا يكلم أحد في سبيل الله جاء يوم القيامة وجرحه...
- 357 لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم ما تخلفت...
- 358 يتمنى الشهيد أن يرجع إلى الدنيا فيُقتل عشر مرات
- 359 يؤتى بالرجل من أهل الجنة فيسأل أن يرد إلى الدنيا...
معلومات عن حديث: ضع السيف من حيث أخذته
📜 حديث: ضع السيف من حيث أخذته
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ضع السيف من حيث أخذته
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ضع السيف من حيث أخذته
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ضع السيف من حيث أخذته
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








