حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء في الأنفال
متفق عليه: رواه البخاريّ في فرض الخمس (٣١٣٥)، ومسلم في الجهاد والسير (١٧٥٠: ٤٠) كلاهما من طريق اللّيث، حَدَّثَنِي عقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن سالم، عن ابن عمر .

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما:
نص الحديث:
عن عبد الله بن عمر: "أن رسول الله ﷺ قد كان ينفّل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش، والخمس في ذلك واجب كله."
1. شرح المفردات:
● ينفّل: يعطي نفلًا، والنفل هو العطية الزائدة على القدر الواجب، أو الغنيمة الإضافية التي يعطيها الإمام لبعض المجاهدين تشجيعًا لهم.
● السرايا: جمع سرية، وهي مجموعة من الجند يبعثهم الإمام في مهمة عسكرية دون أن يكون هو معهم.
● لأنفسهم خاصة: أي يعطيهم هذا النفل كمكافأة خاصة بهم دون بقية الجيش.
● سوى قسم عامة الجيش: بمعنى بالإضافة إلى القسمة العامة للغنائم التي توزع على جميع الجيش.
● والخمس في ذلك واجب كله: أي أن هذا النفل الذي أعطيه هؤلاء الخاصة يجب أن يخرج منه الخمس كاملًا قبل توزيعه.
2. شرح الحديث:
يخبرنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن النبي ﷺ كان يمنح أحيانًا جزءًا من الغنائم (النفل) لأفراد السرية التي يبعثها في مهمة عسكرية، كمكافأة خاصة لهم تشجيعًا على الجهاد ومواساةً لهم على مشقة الغزو، وهذا عطاء زائد على حصتهم الأصلية من الغنائم التي تقسم على جميع الجيش.
ويؤكد الحديث أن هذا النفل الذي يعطى للسرية يجب أن يخضع لأحكام الغنائم الشرعية، فيُخرج منه الخمس أولًا (وهو جزء مخصص لله ورسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل كما في سورة الأنفال)، ثم بعد إخراج الخمس يقسم الباقي بين أفراد السرية فقط.
3. الدروس المستفادة:
- جواز أن يمنح الإمام جزءًا من الغنائم لفئة معينة من الجيش كمكافأة وتشجيعًا، خاصة إذا تحملوا مشاقًا إضافية.
- أن هذا العطاء الخاص لا يلغى الحقوق الشرعية الأخرى، بل يجب أن يخرج منه الخمس أولًا قبل التوزيع.
- مراعاة العدل والحكمة في توزيع الغنائم، بحيث لا يظلم أحد، مع إمكانية المكافأة للذين بذلوا جهدًا استثنائيًا.
- أهمية إخراج الخمس من أي غنيمة، سواء كانت مقسومة على العامة أو معطاة لفئة خاصة، فهو حق واجب.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث أصل في مسألة "النفل" في الغنائم، وهو ما زاد على القسمة الأصلية.
- الخمس هو فرض بإجماع العلماء، وقد بين الله تعالى مصارفه في سورة الأنفال: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ}.
- النفل كان من هدي النبي ﷺ لحث المجاهدين وتشجيعهم، وهو من السياسة الشرعية التي يراعيها الإمام حسب المصلحة.
أسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يردنا إلى سنة نبينا ردًا جميلًا، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
والسياق لمسلم وليس عند البخاريّ قوله: «والخمس في ذلك واجب كله».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 334 من أصل 424 حديثاً له شرح
- 309 قسم النبي ﷺ لمائتي فرس يوم خيبر سهمين سهمين
- 310 عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتم؟
- 311 من أرقي بها المجانين فأمرني بطرح بعضها وحبس بعضها
- 312 قال لعثمان: إن لك أجر رجل ممن شهد بدر وسهمه
- 313 خرجنا مهاجرين إلى النبي ﷺ ونحن باليمن
- 314 كنا محاصرين قصر خيبر فرمى إنسان بجراب فيه شحم
- 315 كنا نصيب في مغازينا العسل والعنب فنأكله ولا نرفعه
- 316 غنموا طعاما وعسلا فلم يؤخذ منهم الخمس
- 317 ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكلوه
- 318 النهبة لا تحل
- 319 سمعت رسول الله ﷺ ينهى عن النهبى
- 320 ليست النهبة بأحل من الميتة
- 321 على رقبته شاة لها ثغاء يوم القيامة
- 322 أخذ الشملة من المغانم لتشتعل عليه نارًا
- 323 لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- 324 من مات وعليه غلول فهو في النار
- 325 من مات وهو بريء من الكبر والغلول والدين دخل الجنة
- 326 منعك أن تجيء به يوم القيامة
- 327 ما لي فيه إلا مثل ما لأحدكم منه، إياكم والغلول
- 328 المغضوب عليهم والضالون في حديث النبي ﷺ
- 329 إياكم والغلول ينكح المرأة قبل أن يقسم
- 330 من كتم غالًّا فإنه مثله
- 331 إذا وجدتم الرجل قد غل فأحرقوا متاعه واضربوه
- 332 بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا...
- 333 نفّلنا رسول الله ﷺ نفلا سوى نصيبنا من الخمس
- 334 ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
- 335 ضع السيف من حيث أخذته
- 336 سيف النبي ﷺ ذو الفقار يوم بدر
- 337 لا نفل إلا بعد الخمس
- 338 نفل الثلث بعد الخمس
- 339 كان ينفق على أهله نفقة سنته، ثم يجعل ما بقي...
- 340 قضاء عمر بين علي و العباس رضي الله عنهم جميعا
- 341 فاطمة تسأل أبا بكر ميراثها من رسول الله
- 342 عطاء المحررين
- 343 أعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير
- 344 صفية من الصفي
- 345 صفايا رسول الله الثلاث: بنو النضير وخيبر وفدك
- 346 كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر
- 347 من محمد رسول الله إلى بني زهير بن أقيش
- 348 أنهاكم عن الدباء والنقير والحنتم والمزفت
- 349 أيما قرية عصت الله ورسوله فإن خمسها لله ولرسوله ثم...
- 350 لا يحل لي من غنائمكم مثل هذا إلا الخمس
- 351 لا يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا الخمس والخمس...
- 352 إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد
- 353 إنا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا إسلام
- 354 سهم ذي القربى لمن هو؟ قال: هو لنا لقربى رسول...
- 355 عمر بن الخطاب يقول: بل الله يقسمه وأنا بادئ بأهل...
- 356 لا يكلم أحد في سبيل الله جاء يوم القيامة وجرحه...
- 357 لولا أن رجالا من المؤمنين لا تطيب أنفسهم ما تخلفت...
- 358 يتمنى الشهيد أن يرجع إلى الدنيا فيُقتل عشر مرات
معلومات عن حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
📜 حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ينفّل بعض السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








