من أجرت فقد أجرناها

حديث: من أجرت فقد أجرناها

عن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: ذهبت إلى رسول الله ﷺ عام الفتح، فوجدته يغتسل، وفاطمة ابنته تستره بثوبٍ، فسلمت عليه فقال: «من هذه؟» فقلت: أنا أم هانئ بنت أبي طالب فقال: «مرحبا بأم هانئ» فلما فرغ من غسله قام، فصلى ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد، فقلت: يا رسول الله، زعم ابن أمي علي أنه قاتلٌ رجلا قد أجرته فلان بن هبيرة فقال رسول الله ﷺ: «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ»، قالت أم هانئ: وذلك ضحى.

متفق عليه: رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (٢٨) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم هانئ بنت أبي طالب رضي الله عنها:

أولاً. شرح المفردات:

● عام الفتح: أي عام فتح مكة (السنة الثامنة للهجرة).
● يغتسل: الاغتسال من الجنابة.
● تستره: تحجب عنه وتغطيه لئلا يُرى عورته.
● ملتحفاً: متلففاً به، أي متغطياً بثوب واحد.
● أجرته: أي ضمنت له الأمان وحميتَه.
● ضحى: وقت الضحى، أي بعد شروق الشمس وارتفاعها.

ثانياً. شرح الحديث:

تذكر أم هانئ رضي الله عنها أنها ذهبت إلى النبي ﷺ يوم فتح مكة، فوجدته يغتسل من الجنابة، وكانت ابنته فاطمة رضي الله عنها تستره بثوب حتى لا يُرى أثناء اغتساله. فسلمت عليه، فسأل عنها ليعرف من القادم، فأخبرته بأنها أم هانئ، فرحب بها.
وبعد أن انتهى من الاغتسال، صلى ثماني ركعات (وهي صلاة الضحى) متلففاً بثوب واحد، دون أن يلبس ثياباً أخرى، مما يدل على جواز الصلاة في الثوب الواحد إذا ستر العورة.
ثم أخبرته أن ابن أمها (أي أخوها علي بن أبي طالب رضي الله عنه) يريد قتل رجل قد أجرته (أي ضمنت له الأمان)، فقال النبي ﷺ: «قد أجرنا من أجرتِ يا أم هانئ»، أي أن الأمان الذي منحتيه لهذا الرجل مقبول ومضمون من قبل النبي ﷺ وأمته.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- جواز الاغتسال مع الاستتار: حتى لو كان الشخص في مكان مغلق، فإن ستر العورة أثناء الاغتسال مستحب.
2- استحباب صلاة الضحى: وقد صلى النبي ﷺ هنا ثماني ركعات، مما يدل على فضلها واستحبابها.
3- جواز الصلاة في ثوب واحد: إذا كان ساتراً للعورة، ولا يشترط لبس أكثر من ثوب للصلاة.
4- احترام أمان المرأة: إذا أعطت المرأة الأمان لشخص، فإنه يجب احترام ذلك، وهذا من حقوق المرأة في الإسلام.
5- الرحابة في التعامل: حيث رحب النبي ﷺ بأم هانئ وقبل شفاعتها، مما يدل على حسن التعامل مع الناس وتقدير مكانتهم.
6- قوة العلاقة الأسرية: حيث كانت فاطمة رضي الله عنها تستر أباها، مما يدل على التكافل الأسري في الإسلام.

رابعاً. فوائد إضافية:

- هذا الحديث يدل على تواضع النبي ﷺ وحسن استقباله للضيوف حتى في أوقات انشغاله.
- فيه إثبات صلاة الضحى وأنها تصلى ثماني ركعات، كما ورد في روايات أخرى.
- فيه بيان عدل الإسلام وحفظه للحقوق، حيث أقر النبي ﷺ أمان أم هانئ لمن أجارته.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في قصر الصلاة في السفر (٢٨) عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله، أن أبا مرة مولى عقيل بن أبي طالب أخبره أنه سمع أم هانئ بنت أبي طالب تقول .. فذكرته.
ورواه البخاري في الجزية (٣١٧١)، ومسلم في الحيض (٣٣٦) كلاهما من طريق مالك، به مثله.
ومن الآثار: عن عائشة قالت: إن كانت المرأة لتجير على المؤمنين فيجوز.
رواه أبو داود (٢٧٦٤) عن عثمان بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة، عن منصور، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة فذكرته.
ورواه النسائي في الكبرى (٨٦٣٠) من وجه آخر عن إبراهيم به نحوه.
وإسناده صحيح. الأسود وهو ابن يزيد النخعي. وإبراهيم هو النخعي أيضا ومنصور هو المعتمر.
اختلف أهل العلم في هذا الأمان فذهب بعض المالكية إلى أنه موقوف على إجازة الإمام، فله الخيار بين إمضائه وردّه بحسب ما يراه صوابًا أو خطأ، وهو الذي يجب أن يكون صحيحا، لأن قضية الأمان تمس بأمن الدولة، والحاكم هو المسئول عنه، فيجب أن تخضع الأمان لحكمه. فإذا أمضاه الإمام فلا يجوز لأحد من المسلمين إخفاره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: من أجرت فقد أجرناها

📜 حديث: من أجرت فقد أجرناها

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أجرت فقد أجرناها

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أجرت فقد أجرناها

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أجرت فقد أجرناها

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية