أخرج عمر يهود خيبر وأعطاهم قيمة أموالهم

حديث: أخرج عمر يهود خيبر وأعطاهم قيمة أموالهم

عن ابن عمر قال: لما فَدَعَ أهلُ خيبر عبدَ الله بن عمر، قام عمر خطيبا فقال: إن رسول الله ﷺ كان عامل يهود خيبر على أموالهم وقال: نقركم ما أقركم الله، وإن عبد الله بن عمر خرج إلى ماله هناك فعدي عليه من الليل، ففدعت يداه ورجلاه وليس لنا هناك عدو غيرهم، هم عدونا وتهمتنا وقد رأيت إجلاءهم فلما أجمع عمر على ذلك أتاه أحد بني أبي الحقيق فقال: يا أمير المؤمنين أتخرجنا وقد أقرنا محمد ﷺ وعاملنا على الأموال وشرط ذلك لنا؟ فقال عمر: أظننت أني نسيت قول رسول الله ﷺ: «كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة» فقال: كانت هذه هزيلة من أبي القاسم. قال: كذبت يا عدو الله فأجلاهم عمر وأعطاهم قيمة ما كان لهم من الثمر مالا وإبلا وعروضا من أقتاب وحبال وغير ذلك.

صحيح: رواه البخاري في الشروط (٢٧٣٠) عن أبي أحمد مرار بن حمويه: حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فهذا حديث عظيم ورد في صحيح البخاري (رقم 4238) وغيره، يحكي قصة إجلاء عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليهود خيبر، وسأشرحه لكم مفصلاً بأسلوب واضح ومفيد.

أولاً. شرح المفردات:

● فَدَعَ: قطعوا أوصاله وشجوه.
● خيبر: منطقة ذات واحات شمال المدينة، كانت موطناً لليهود.
● عامل يهود خيبر على أموالهم: جعلهم يعملون في أرضها ويأخذون جزءاً من المحصول.
● نقركم ما أقركم الله: نترككم ما دام الله قد أقركم.
● عدي عليه: اعتدي عليه ليلاً.
● فدعت يداه ورجلاه: شُجت وقطعت أوصاله.
● تعدو بك قلوصك: تسير بك ناقتك سيراً سريعاً.
● هزيلة: مزاح أو دعابة.
● أقتاب: مراكب للدواب.

ثانياً. شرح الحديث:

يحكي الحديث أن يهود خيبر اعتدوا على عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ليلاً، فقطعوا أوصاله (يديه ورجليه)، فشكا عمر رضي الله عنه ذلك إلى الناس، وقال: إن الرسول ﷺ قد عاملهم على أن يبقوا في خيبر ويعملوا في الأرض، لكنهم الآن اعتدوا على ابنه، وليس لنا عدو هناك غيرهم.
فلما عزم عمر على إجلائهم، جاءه أحد زعمائهم (من بني أبي الحقيق) وقال: كيف تُجْلينا وقد أقرنا محمد ﷺ وعاملنا؟ فرد عليه عمر بقول النبي ﷺ: "كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة"، أي أن النبي ﷺ قد أخبر بأنهم سيُجْلَوْن منها يوماً ما. فادعى اليهودي أن هذه كانت مزحة من النبي، فكذبه عمر وأجلاهم، ولكنه أعطاهم قيمة ممتلكاتهم تعويضاً عادلاً.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- الوفاء بالعهود: النبي ﷺ قد عاملهم على البقاء، فلم يُجْلِهم إلا بعد اعتدائهم.
2- العدل في التعامل: رغم إجلائهم، أعطاهم عمر قيمة أملاكهم، وهذا من عدل الإسلام.
3- كمال نبوة محمد ﷺ: فقد أخبر بأمر الإجلاء قبل وقوعه.
4- حرمة الاعتداء على المسلمين: وما يترتب على ذلك من عقوبات.
5- الحكمة في القيادة: عمر لم ينتقم، بل عاملهم بعدل حتى بعد جريمتهم.

رابعاً. فوائد إضافية:

- الحديث يدل على أن اليهود قد نقضوا عهدهم، فسقط حقهم في البقاء.
- فيه بيان عدل عمر رضي الله عنه، حيث لم يصادر أملاكهم بل دفع قيمتها.
- يؤكد على صدق نبوة النبي ﷺ، حيث تحققت نبوءته بإجلائهم.
أسأل الله أن يفقهنا في السنة، ويجعلنا من أهلها، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الشروط (٢٧٣٠) عن أبي أحمد مرار بن حمويه: حدثنا محمد بن يحيى أبو غسان الكناني، أخبرنا مالك، عن نافع، عن ابن عمر .. فذكره.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية