صلح النبي مع اهل نجران على الفي حلة وعتاد

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
أما بعد، فإن هذا الحديث الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما يروي لنا جانبًا من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع غير المسلمين، ويوضح لنا أسس التعايش السلمي في المجتمع الإسلامي وفق ضوابط الشرع الحنيف.

---

أولاً. شرح المفردات:

● صالح: عاهد ووادع.
● أهل نجران: هم قبائل من النصارى يسكنون منطقة نجران في اليمن.
● حلة: ثوبان، إزار ورداء.
● صفر ورجب: شهران من الأشهر الحرم.
● عارية: شيء يُعطى للانتفاع به مع بقاء ملكيته لأصله.
● درع: سلاح دفاعي يُلبس للحماية في الحرب.
● قس: رجل الدين النصراني.
● يُفتنوا عن دينهم: يُضطهدوا أو يُجبروا على ترك دينهم.
● يحدثوا حدثًا: يرتكبوا جريمة أو خيانة.

---

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم عقد معاهدة صلح مع نصارى نجران، وقد تضمنت هذه المعاهدة البنود التالية:
1- الجزية: وهي مقدار من المال يدفعه غير المسلمين مقابل حمايتهم والدفاع عنهم وتمكينهم من العيش بأمان في دار الإسلام. وقد كانت جزيتهم عبارة عن ألفي حلة (ثوبين لكل حلة) تدفع على قسطين: النصف في شهر صفر والنصف في شهر رجب.
2- المساعدة العسكرية: حيث طلب منهم النبي صلى الله عليه وسلم إعارة المسلمين:
● ثلاثين درعًا (للدفاع).
● ثلاثين فرسًا ( للفرسان).
● ثلاثين بعيرًا ( للنقل والإمداد).
● ثلاثين من كل صنف من أصناف السلاح (كالسيوف والرماح etc.).
3- ضمان المسلمين لهذه العارية: فقد التزم المسلمون بأنهم ضامنون لهذه المعدات العسكرية وسيردونها لأهل نجران سالمة إذا انتهت الحاجة إليها، إلا في حالة واحدة وهي إن حدث كيد أو غدر من أعداء المسلمين في اليمن، مما يؤدي إلى تلف هذه العتاد في المعركة.
4- الحريات الدينية: في مقابل ذلك، ضمن النبي صلى الله عليه وسلم لهم:
● ألا تُهدم لهم بيعة: أي لا تُهدم كنائسهم ولا مساكنهم.
● ولا يخرج لهم قس: أي لا يُطرد رهبانهم وقساوستهم ولا يتعرض لهم أحد.
● ولا يفتنوا عن دينهم: أي لا يُجبروا على ترك دينهم النصراني ولا يُضطهدوا عليه.
5- شرط استمرار الحماية: كل هذه الضمانات والحقوق مشروطة بعدم إخلالهم هم بأنفسهم بالعهد، وذلك إذا:
● أحدثوا حدثًا: أي ارتكبوا جريمة أو خيانة أو نقضوا العهد.
● أو أكلوا الربا: وهو محرم في ديننا ويُعتبر من كبائر الذنوب، فاشترط عليهم ألا يمارسوه علنًا في مجتمع المسلمين لأنه من المنكرات.

---

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- شرعية عقد الذمة: يجوز للإمام أن يعقد المعاهدات مع غير المسلمين الذين يعيشون في دولة الإسلام (أهل الذمة) ويضمن لهم حقوقهم مقابل التزامهم بشروط العهد.
2- العدل والرحمة في التعامل مع غير المسلمين: يظهر الحديث رحمة النبي صلى الله عليه وسلم وعدله في تعامله مع النصارى، حيث كفل لهم حرية العقيدة والعيش الآمن.
3- المرونة في شكل الجزية: الجزية لا يشترط أن تكون نقدًا، بل يمكن أن تكون عينًا (كالحلل) أو خدمات، حسب ما يتفق عليه.
4- فقه الموازنات والمصالح: طلب النبي صلى الله عليه وسلم منهم إعارة السلاح للمسلمين لأنهم كانوا في حاجة إليه للجهاد في سبيل الله، مع الضمان بردها، مما يدل على حسن التدبير والتعاون على البر والتقوى.
5- اشتراط التزامهم بمنظومة القيم الإسلامية: شرط عليهم ألا يظهروا الربا لأنه منكر يجب إنكاره، مما يدل على أن حماية المجتمع من المنكرات واجب حتى مع غير المسلمين.
6- الوفاء بالعهد: التزام المسلمين بالضمان للعتاد المعار يظهر صدقهم وأمانتهم في الوفاء بالعهود.
7- الحدود الواضقة للتعايش: الحقوق مقرونة بالواجبات، فإذا نقضوا العهد أو أظهروا المنكر سقطت عنهم هذه الضمانات.

---

رابعًا. معلومات إضافية:

- هذه المعاهدة كانت في السنة العاشرة للهجرة، وهي من آخر ما عقد النبي صلى الله عليه وسلم من معاهدات.
- أهل نجران بقوا على عهدهم مع المسلمين حتى بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وفي عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه نُقلوا من نجران إلى الكوفة بناء على رغبتهم واتفاق معهم.
- هذا الحديث أصل في كتب السير والمعاهدات، وهو موجود في مصادر مثل "السيرة النبوية" لابن هشام و"المصنف" لعبد الرزاق.
أسأل الله أن يفقهنا في سنن نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يجعلنا من المتعايشين في سلام وعدل مع جميع الخلق. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.