لا تصلح قبلتان في أرض

حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تصلح قبلتان في أرض، وليس على مسلم جزية».

ضعيف: رواه أبو داود (٣٠٣٢، ٣٠٥٣)، والترمذي (٦٣٣، ٦٣٤)، وأحمد (١٩٤٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

روي عن ابن عباس قال: قال رسول الله ﷺ: «لا تصلح قبلتان في أرض، وليس على مسلم جزية».

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الذي روي عن ابن عباس رضي الله عنهما، أن رسول الله ﷺ قال: «لَا تَصْلُحُ قِبْلَتَانِ فِي أَرْضٍ، وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ».
### أولاً. تخريج الحديث ومصدره
هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام أبو داود في سننه، والإمام الدارقطني وغيرهم. وهو حديث صحيح بشواهده ومتلقى بالقبول لدى علماء أهل السنة والجماعة.
### ثانياً. شرح المفردات
● تَصْلُحُ: أي لا تجوز أو لا تستقيم.
● قِبْلَتَانِ: جمع قبلة، وهي الجهة التي يتوجه إليها المسلمون في صلاتهم (وهي الكعبة).
● فِي أَرْضٍ: أي في دولة أو إقليم واحد.
● جِزْيَةٌ: ضريبة أو مبلغ من المال يؤخذ من غير المسلمين (أهل الذمة) مقابل حمايتهم وتمكينهم من العيش في دار الإسلام مع الاحتفاظ بدينهم.
### ثالثاً. شرح الحديث
معنى الحديث النبوي الشريف أن الأرض التي يحكمها الإسلام وتطبق فيها شريعة الله لا يمكن أن يكون فيها سلطتان أو حكومتان، ولا يمكن أن يكون للمسلمين فيها أكثر من قبلة واحدة يتوجهون إليها في صلاتهم، وهي الكعبة المشرفة. وهذا يرمز إلى وحدة الأمة ووحدانية الدولة الإسلامية تحت حكم واحد.
وقوله: «وَلَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ» يعني أن الجزية لا تُفرض على المسلم أبدًا، لأنها خاصة بأهل الذمة من غير المسلمين الذين يعيشون في دار الإسلام. فالمسلمون هم الذين يقيمون شرع الله ويحمون البلاد، وهم لا يدفعون جزية، بل يدفعون الزكاة وغيرها من الحقوق المالية الشرعية.
### رابعاً. الدروس المستفادة من الحديث
1- وجوب وحدة الأمة الإسلامية: الحديث يؤكد على ضرورة توحيد الصف تحت قيادة واحدة، وعدم تعدد الدول أو الحكومات في أرض الإسلام بشكل يؤدي إلى التنازع والفرقة.
2- تميز الهوية الإسلامية: أن للمسلمين هوية واحدة وقبلة واحدة، مما يعزز الانتماء للأمة الواحدة.
3- العدل في المعاملة: بيان أن الجزية ليست على المسلمين، وإنما على غير المسلمين الذين يقبلون العيش تحت حكم الإسلام، وهذا من عدل الشريعة الإسلامية.
4- التأكيد على مبدأ الولاء والبراء: فالمسلمون أمة واحدة لا تتعدد ولاءاتهم السياسية أو الدينية.

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة
- هذا الحديث يستدل به الفقهاء على أن دار الإسلام هي التي تطبق فيها شريعة الله، ويكون الحكم فيها للإسلام، وأهلها مسلمون، أو غير مسلمين يخضعون لأحكام الإسلام.
- الجزية من الأحكام الخاصة بأهل الذمة، وهي تُفرض على القادرين من الرجال البالغين، وتُعفى منها النساء والصبيان والمرضى والفقراء والرهبان، مما يدل على رحمة الإسلام وعدله.
- الحديث يبين أن النظام الإسلامي نظام متكامل، يجمع بين الوحدة الدينية والسياسية، ويحفظ حقوق جميع الأطراف.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعز الإسلام والمسلمين، ويوحد صفوفهم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٠٣٢، ٣٠٥٣)، والترمذي (٦٣٣، ٦٣٤)، وأحمد (١٩٤٩) من طريق جرير بن عبد الحميد، عن قابوس، عن أبيه، عن ابن عباس .. فذكره.
وفي إسناده قابوس وهو ابن أبي ظبيان فيه لين. وقد اختلف عليه فرُوي عنه هكذا موصولا.
وروي عنه عن أبيه مرسلا.
قال أبو حاتم الرازي عن هذا الاختلاف: «هذا عن قابوس، لم يكن قابوس بالقوي، فيحتمل أن يكون مرة قال هكذا، ومرة قال هكذا». علل ابن أبي حاتم (٩٤٣).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب

معلومات عن حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

📜 حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تصلح قبلتان في أرض

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية