حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب مدة مقام النَّبِيّ ﷺ بمكة زمن الفتح
صحيح: رواه البخاريّ في المغازي (٤٢٩٨) عن عبدان، أخبرنا عبد الله (هو ابن المبارك) أخبرنا عاصم (هو ابن سليمان الأحول) عن عكرمة، عن عبد الله بن عباس قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فحديث عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي رواه البخاري في صحيحه، وفيه: (أقام النَّبِيّ ﷺ بمكة تسعة عشر يومًا يصلّي ركعتين) من الأحاديث التي تُبيّن أحكام صلاة المسافر، وسأشرحه لكم على النحو التالي:
1. شرح المفردات:
● أقام: بَقِيَ ومكث.
● تسعة عشر يومًا: المدة التي قضاها النبي ﷺ في مكة.
● يصلّي ركعتين: أي يُقصّر الصلاة الرباعية (الظهر والعصر والعشاء) إلى ركعتين.
2. شرح الحديث:
هذا الحديث يدل على أن النبي ﷺ عند دخوله مكة عام الفتح، أقام فيها تسعة عشر يومًا ولم يُتمّ الصلاة، بل ظل يُصلّي الرباعية ركعتين قصرًا. وهذا من أدلة أهل العلم على أن المسافر إذا نوى إقامة أكثر من أربعة أيام، فإنه يتم الصلاة، أما إذا كانت إقامته غير محدودة أو أقل من ذلك، فإنه يقصر. وقد اختلف العلماء في مدة القصر، لكن هذا الحديث يدل على جواز القصر حتى لو طالت المدة إذا لم ينوِ الإقامة المستمرة (أي الإقامة التي تُجعله مقيمًا).
3. الدروس المستفادة:
● جواز قصر الصلاة في السفر ولو طالت المدة، ما دام المسافر لم ينوِ الإقامة الدائمة أو يستوطن مكانًا.
● التيسير في الدين، حيث رخّص الله للمسافر القصر تخفيفًا عليه.
● الاقتداء بالنبي ﷺ في تطبيق أحكام السفر والصلاة فيه.
● الفقه في تحديد مدة الإقامة، حيث يعتمد حكم القصر على نية المسافر وليس على عدد الأيام فقط عند كثير من العلماء.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث استدل به من يقول بعدم اشتراط مدة محدودة للقصر، بل الأمر مربوط بالنية.
- القصر سنة مؤكدة، والأفضل للمسافر أن يقصر ما دام على سفر.
- هناك آراء أخرى لأهل العلم في مدة القصر، بعضهم يحدها بأربعة أيام، وبعضهم بعشرين يومًا، ولكن هذا الحديث يدل على التوسعة.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، ويجعلنا من المتّبعين لسنة نبيه ﷺ. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وقال ابن إدريس: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، عن محمد بن مسلم بن شهاب ومحمد بن عليّ بن الحسين وعاصم بن عمر بن قتادة وعمرو بن شعيب وعبد الله بن أبي بكر قالوا: لما افتتح رسول الله ﷺ مكة أقام بها خمسة عشر. «المعرفة والتاريخ» للفسوي (٣/ ٢٩٦) والسيرة لابن هشام (٢/ ٤٣٧).
قال البيهقيّ في الدلائل (٥/ ٢٤، ٢٤) هذا منقطع، والأصح رواية ابن المبارك، عن عاصم الأحول التي اعتمدها البخاريّ رحمه الله تعالى.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 696 من أصل 1279 حديثاً له شرح
- 671 إن هذا البلد حرمه الله يوم خلق السماوات والأرض
- 672 عنوان الحديث: إن الله حبس عن مكة الفيل وسلط عليها...
- 673 بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام حرام
- 674 يؤمكم أكثركم قرآنًا
- 675 على الإسلام والجهاد والخير
- 676 النبي يبايع الناس على الإسلام والشهادة يوم الفتح
- 677 ما مسّ رسول الله ﷺ بيده امرأة قطّ
- 678 بيعة النساء
- 679 بيعة النساء على عدم الشرك والسرقة والزنا
- 680 لا يصافح النساء في البيعة
- 681 لا أصافح النساء في البيعة
- 682 أبو بكر يأتي بأبيه إلى النبي ﷺ فيسلم
- 683 خضاب رسول الله ﷺ وأبي بكر وعمر
- 684 ما كان على ظهر الأرض خباء أحب إلي من أن...
- 685 لم يغنموا يوم الفتح شيئًا
- 686 من أجرت فقد أجرنا
- 687 صلى النبي ثمان ركعات أخف صلاة
- 688 دخل النبي مكة يوم الفتح وعلى رأسه المغفر
- 689 قتلت عبد العزّى بن خطل وهو متعلق بستر الكعبة
- 690 عثمان يطلب بيعة عبد الله بن أبي سرح والنبي يأبى...
- 691 رسول الله ﷺ يدخل الكعبة يوم فتح مكة ويصلي فيها
- 692 أمر النبي بإخراج الأصنام من الكعبة وقال: قاتلهم الله
- 693 من سرق من قريش قطعت يدها
- 694 أمر رسول الله خالد بن الوليد أن يدخل من أعلى...
- 695 غنمتم يوم الفتح شيئًا؟
- 696 أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
- 697 صَلَّى النَّبِيُّ ﷺ بِوُضُوءٍ وَاحِدٍ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ
- 698 إِنِّي أَمَرْتُكُمْ أَنْ تُحْرِقُوا فُلَانًا وَفُلَانًا
- 699 إِنْ قَدَرْتُمْ عَلَيْهِ فَاقْتُلُوهُ وَلَا تُحْرِقُوهُ بِالنَّارِ
- 700 خالد بن الوليد يهدم العزى
- 701 فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا. فجعلوا يقولون صبأنا، صبأنا
- 702 عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء...
- 703 عذرًا رسول الله أما كان فيكم رجل رحيم
- 704 بعث رسول الله ﷺ إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعًا
- 705 يا معشر الأنصار أما ترضون أن يذهب الناس بالدنيا وتذهبون...
- 706 غزوة حنين وفرار الناس ثم هزيمة المشركين
- 707 من قتل الرجل؟ قال ابن الأكوع، قال له سلبه أجمع
- 708 تلك غنيمة المسلمين غدًا إن شاء الله
- 709 عارية مضمونة حتَّى نؤديها عليك
- 710 أنا النَّبِيّ لا كذب أنا ابن عبد المطلب
- 711 أفررتم يوم حنين؟ قال: لا، والله! ما ولى رسول الله...
- 712 انحدرنا في واد من أودية تهامة أجوف حطوط
- 713 ما مع رسول الله ﷺ مائة رجل
- 714 رسول الله ﷺ يقول: "هذا حين حمي الوطيس"
- 715 يا أصحاب سورة البقرة
- 716 استقبل رسول الله ﷺ وجوههم بقبضة تراب
- 717 أعطاني رسول الله ﷺ ما أعطاني وهو أبغض الناس إلي
- 718 يا أصحاب سورة البقرة يا معشر الأنصار
- 719 جزوهم جزا وأومأ بيده إلى الحلق
- 720 خروج النبي مع الصحابة عام حنين
معلومات عن حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
📜 حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أقام النبي بمكة تسعة عشر يومًا يصلي ركعتين
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, December 17, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








