عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: كُنْتُ يَوْمَئِذٍ فِي خَيْلِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقَالَ لِي فَتًى مِنْ بَنِي جَذِيمَةَ، وَهُوَ فِي سِنِّي، وَقَدْ جُمِعَتْ يَدَاهُ إلَى عُنُقِهِ بِرُمَّةٍ وَنِسْوَةٌ مُجْتَمِعَاتٌ غَيْرَ بَعِيدٍ مِنْهُ: يَا فَتَى، فَقُلْتُ: مَا تَشَاءُ؟ قَالَ: هَلْ أَنْتَ آخِذٌ بِهَذِهِ الرُّمَّةِ، فَقَائِدِي إلَى هَؤُلَاءِ النِّسْوَةِ حَتَّى أَقْضِيَ إلَيْهِنَ حَاجَةً، ثُمَّ تَرُدَّنِي بَعْدُ، فَتَصْنَعُوا بِي مَا بَدَا لَكُمْ؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَيَسِيرٌ مَا طَلَبْتَ. فَأَخَذْتُ بِرُمَّتِهِ فَقُدْتُهُ بِهَا، حَتَّى وَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: اسْلَمِي حُبَيْشِ، عَلَى نَفَذٍ مِنْ الْعَيْشِ:
أَرَيْتُكِ إذْ طَالَبْتُكُمْ فَوَجَدْتُكُمْ ... بِحَلْيَةَ أَوْ أَلْفَيْتُكُمْ بِالْخَوَانِقِ
أَلَمْ يَكُ أَهْلًا أَنْ يُنَوَّلَ عَاشِقٌ ... تَكَلَّفَ إدْلَاجَ السُّرَى وَالْوَدَائِقِ
فَلَا ذَنْبَ لِي قَدْ قُلْتُ إذْ أَهْلُنَا مَعًا ... أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ إحْدَى الصَّفَائِقِ
أَثِيبِي بِوُدٍّ قَبْلَ أَنْ تَشْحَطَ النَّوَى ... وَيَنْأَى الْأَمِيرُ بِالْحَبِيبِ الْمُفارِقِ
فَإِنِّي لَا ضَيَّعْتُ سِرَّ أَمَانَةٍ وَلَا ... رَاقَ عَيْني عَنْكَ بَعْدَكَ رَائِقُ
سِوَى أَنَّ مَا نَالَ الْعَشِيرَةَ شَاغِلٌ ... عَنْ الْوُدِّ إلَّا أَنْ يَكُونَ التَّوَامُقُ
قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي يَعْقُوبُ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيِّ، (قَالَ) قَالَتْ: وَأَنْتَ فَحُيِّيتُ سَبْعًا وَعَشْرًا، وِتْرًا وَثَمَانِيًا تَتْرَى. قَالَ: ثُمَّ انْصَرَفْتُ بِهِ. فَضرِبَتْ عُنُقُهُ.

حسن: رواه محمد بن إسحاق قال: حَدَّثَنِي يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزّهري، عن ابن أبي حدرد الأسلمي قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله محمد بن عبد الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإني أقدم لكم شرحًا لهذا الحديث النبيل الذي رواه ابن إسحاق عن ابن أبي حدرد الأسلمي رضي الله عنه، معتمدًا في ذلك على كُتب أهل السنة والجماعة المعتمدة.

أولًا:

ترجمة الراوي
الراوي هو عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي، صحابي جليل كان من فرسان المسلمين وشجعانهم، شارك في الغزوات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان من أصحاب خالد بن الوليد رضي الله عنه.
### ثانيًا. شرح مفردات الحديث
● خيل خالد بن الوليد: أي في فرقة الفرسان التي يقودها خالد بن الوليد رضي الله عنه.
● بني جذيمة: قبيلة من قبائل العرب.
● جمعت يداه إلى عنقه برمة: أي رُبطت يداه إلى عنقه بحبل أو قيد.
● نسوة مجتمعات: نساء مجتمعات في مكان قريب.
● آخذ بهذه الرمة: أي تأخذ بهذا الحبل أو القيد.
● قائدي: أي تقودني.
● على نذف من العيش: أي على قلة من العيش أو ضيق.
● بحلية: أي بحلي أو زينة.
● بالخوانق: أي بالخناق أو القتل.
● الإدلاج: السير في الليل.
● الودائق: جمع ودقة، وهي الليلة الشديدة الظلمة.
● أثيبي بوَد: أي أجيبي بمحبة.
● الصفائق: الضربات القوية، أو المصائب.
● تشحط النوى: أي تبعد المسافات.
● الضيف: الضياع.
● التوامق: التمايل أو التبختر.
### ثالثًا. شرح الحديث
يحكي هذا الحديث قصة حدثت أثناء إحدى غزوات المسلمين بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه، حيث كان ابن أبي حدرد ضمن فرسانه. وقد أُسر شاب من بني جذيمة، وربطت يداه إلى عنقه، وكان قريبًا من مجموعة من النساء. فطلب هذا الشاب الأسير من ابن أبي حدرد أن يأخذ بحبله ويقوده إلى تلك النساء ليودعهن أو يقضي حاجة ما عندهن، ثم يعود بعد ذلك ليواجه مصيره.
وافق ابن أبي حدرد على طلبه، وقاده إلى النساء، فأنشد الشاب أبياتًا من الشعر يعبر فيها عن حبه لواحدة منهن، ويذكر ظروف الحرب التي فرقت بينهما، ويطلب منها أن تبادله الود قبل أن يُقتل. ثم بعد أن انتهى، عاد به ابن أبي حدرد فضربت عنقه.
### رابعًا. الدروس المستفادة
1- الوفاء بالعهد: حيث وفى الشاب الأسير بعهده وعاد بعد أن قضى حاجته، ووفى له ابن أبي حدرد بوعده.
2- الشجاعة والأخلاق: يظهر في الموقف شجاعة الأسير في مواجهة مصيره، وأخلاق ابن أبي حدرد في الاستجابة لطلبه.
3- قوة العاطفة والإيمان: through the poetry, we see the depth of human emotion even in the face of death.
4- أحكام الأسرى في الإسلام: كان هذا الموقف في سياق الحرب، وأحكام الأسرى في الإسلام تختلف حسب الظروف والمصلحة.
### خامسًا. معلومات إضافية
- هذه القصة وقعت في غزوة أو سرية ضد بني جذيمة، وكانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم أو بعد ذلك.
- الشعر المذكور في الحديث يعبر عن عواطف إنسانية عميقة، وهو من الشعر الجاهلي أو الإسلامي.
- يستدل بهذا الحديث على بعض أحكام الأسرى والوفاء بالعهود في الإسلام.
والله تعالى أعلم، وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه محمد بن إسحاق قال: حَدَّثَنِي يعقوب بن عتبة بن المغيرة بن الأخنس، عن الزّهري، عن ابن أبي حدرد الأسلمي قال: فذكره. سيرة ابن هشام (٢/ ٥٣٣ - ٥٣٤).
وإسناده حسن من أجل تصريح محمد بن إسحاق إِلَّا أني أخشى فيه من الانقطاع بين الزهري وبين ابن أبي حدرد، واسمه عبد الله بن أبي حدرد. ثمّ وقفت على روايات أخرى وفيها زيادة «عن أبيه» هكذا رواه أبو نعيم في معرفة الصّحابة (٤٠٨٩) والبيهقي في الدلائل (٥/ ١١٥) والخرائطي في اعتلال القلوب (٢٥١) وهكذا نقله أيضًا ابن حجر في الإصابة (٤٦٤٣) وبهذا ثبت الإسناد.
قال ابن إسحاق: فحدثني أبو فراس بن أبي سنبلة الأسلمي عن أشياخ منهم عمن كان حضرها منهم، قالوا: فقامت إليه حين ضربت عنقه، فاكبتْ عليه، فما زالت تقبّله حتَّى ماتت عنده.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 702 من أصل 1279 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

📜 حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عنوان الحديث: "هل أنت آخذ بهذه الرمة فقائدي إلى هؤلاء النسوة"

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية