Wul mar Rabbus samaawaati wal ard; qulillaah; qul afattakhaztum min dooniheee awliyaaa`a laa yamlikoona li anfusihim naf`anw wa laa darraa; qul hal yastawil a`maa wal baseeru am hal tastawiz zulumaatu wannoor; am ja`aloo lillaahi shurakaaa`a khalaqoo kakhalqihee fatashaa bahal khalqu `alaihim; qulil laahu Khaaliqu kulli shai`inw wa Huwal Waahidul Qahhar
📖 ترجمو (سنڌيءَ ۾)
📖 سنڌيءَ ۾
(اي پيغمبر کانئن) پُڇ ته آسمانن ۽ زمين جو پالڻھار ڪير آھي، (سندن پاران) چؤ ته الله، (وري کانئن) پڇا ڪر ته پوءِ الله کانسواءِ ٻيا اھڙا مددگار ڇو ورتا اَٿو جي پنھنجي جيئن کي نڪي سُک ۽ نڪي ڏک پھچائي سگھندا آھن؟ (۽ اي پيغمبر کين) چؤ ته انڌو ۽ سڄو ڪو برابر آھي ڇا؟ يا اونداھيون ۽ سوجھرو برابر آھن ڇا؟ الله لاءِ (اھڙا) شريڪ مُقرر ڪيا اٿن ڇا جو (انھن) الله جي مخلوقات جھڙي (خلق) خلقي ھجي جو (اُھا) خلق مٿن ھڪ جھڙي ٿي پئي آھي، (اي پيغمبر کين) چؤ ته سڀڪنھن جو خلقڻھار الله آھي ۽ اُھوئي اڪيلو غالب آھي.
🌐 Additional reference in اردو
🌐 اردو
ان سے پوچھو کہ آسمانوں اور زمین کا پروردگار کون ہے؟ (تم ہی ان کی طرف سے) کہہ دو کہ خدا۔ پھر (ان سے) کہو کہ تم نے خدا کو چھوڑ کر ایسے لوگوں کو کیوں کارساز بنایا ہے جو خود اپنے نفع ونقصان کا بھی اختیار نہیں رکھتے (یہ بھی) پوچھو کیا اندھا اور آنکھوں والا برابر ہیں؟ یا اندھیرا اور اُجالا برابر ہوسکتا ہے؟ بھلا ان لوگوں نے جن کو خدا کا شریک مقرر کیا ہے۔ کیا انہوں نے خدا کی سی مخلوقات پیدا کی ہے جس کے سبب ان کو مخلوقات مشتبہ ہوگئی ہے۔ کہہ دو کہ خدا ہی ہر چیز کا پیدا کرنے والا ہے اور وہ یکتا (اور) زبردست ہے
الْبَصِيرُ: ڏسندڙ (هتي مراد مؤمن آهي، جيڪو حق ڏسي ٿو).
الظُّلُمَاتُ: اونداهيون (مراد ڪفر ۽ گمراهي آهي).
النُّورُ: روشني (مراد ايمان ۽ هدايت آهي).
الْقَهَّارُ: زبردست، سڀني تي غالب ۽ قابو رکندڙ.
2) آيت جي تفسير
اي نبي! مشرڪن کان پڇو ته آسمانن ۽ زمين جو پالڻهار ۽ سنڀاليندڙ ڪير آهي؟ پوءِ پاڻ ئي جواب ڏيو ته اهو الله ئي آهي. حقيقت ۾ اهي پاڻ به مڃين ٿا ته آسمانن ۽ زمين جو خالق ۽ منتظم الله ئي آهي. پوءِ انهن کي نصيحت سان چئو ته جڏهن اهو مڃيو ٿا ته پوءِ الله کي ڇڏي ٻين کي ڇو دوست ۽ معبود بڻايو اٿو؟ اهي ٻيا معبود پنهنجي ئي نفعي ۽ نقصان جو اختيار نه ٿا رکن، ته ٻين جو ڪهڙو اختيار رکندا؟ پوءِ انهن کان پڇو ته ڇا انڌو ۽ ڏسندڙ برابر ٿي سگهن ٿا؟ يعني ڪافر ۽ مؤمن برابر نه آهن. ڇا اونداهيون ۽ روشني برابر ٿي سگهن ٿيون؟ يعني ڪفر ۽ ايمان برابر نه آهن. ڇا انهن الله جا ڪجهه شريڪ بڻايا آهن، جيڪي الله جيان مخلوق پيدا ڪن ٿا، جنهن ڪري انهن تي خلقت ۾ شبهو پيدا ٿي ويو آهي؟ اهڙو ڪو به نه آهي. پوءِ چئو ته الله ئي هر شيءِ جو خالق آهي، ان جو ڪو به شريڪ ناهي. اهو ئي اڪيلو ۽ واحد آهي ۽ هر شيءِ تي غالب ۽ قابو رکندڙ آهي. اهڙيءَ طرح اهو ئي عبادت جو حقدار آهي، نه اهي بت ۽ مورتيون جيڪي نه نفعو پهچائي سگهن ٿيون ۽ نه نقصان.
3) هن آيت مان حاصل ٿيندڙ فائدا
الله تعاليٰ ئي آسمانن ۽ زمين جو خالق ۽ سنڀاليندڙ آهي، ان ڪري عبادت صرف ان ئي جي لائق آهي.
اهي بت ۽ معبود جيڪي نه پاڻ کي نفعو پهچائي سگهن ٿا ۽ نه نقصان، سي ٻين جو ڇا ڪري سگهندا؟ ان ڪري انهن کي ڇڏي صرف الله تي ڀاڙڻ گهرجي.
ايمان ۽ ڪفر، هدايت ۽ گمراهي، روشني ۽ اونداهي برابر نه آهن. ايمان ئي روشني ۽ هدايت جو رستو آهي.
الله واحد ۽ قهار آهي، هر شيءِ ان جي قبضي ۾ آهي. ان ڪري دل سان ان ئي تي ڀروسو ڪرڻ ۽ ان ئي جي عبادت ڪرڻ ۾ ئي ڪاميابي آهي.
هي آيت اسان کي سکي ٿي ته شرڪ کان پري رهون ۽ خالص توحيد تي قائم رهون، ڇاڪاڻ ته سڀ نفعا ۽ نقصان الله جي ئي هٿ ۾ آهن.
(جنھن) آسمان کان پاڻي وَسايو پوءِ نيون پنھنجي قدر سارو وھيون پوءِ ڇَر اُڀامندڙ گجيءَ کي کنيو، ۽ جيڪا شيء زيورن يا سامان جي طلب ڪرڻ لاءِ باھ ۾ ڳاريندا آھن اُن تي اُن جھڙي گجي (ٿيندي) آھي، اھڙي طرح الله کَري ۽ کوٽي جو مثال ڏيندو آھي، پر گجي ته گُم ٿي ويندي آھي، ۽ جا شيء ماڻھن کي نفعو ڏيندي آھي سا زمين ۾ رھندي آھي، اھڙي طرح الله مثال ڏيندو آھي.
جن پنھنجي پالڻھار جو حُڪم قبول ڪيو تن لاءِ ڀلائي آھي، ۽ جيڪي سندس (حُڪم) قبول نه ٿا ڪن سي جيڪي زمين ۾ آھي سو سڀ ۽ پڻ اوترو ساڻس (ٻيو) انھن کي ھجي جيڪڏھن عوض ڏين (ته به قبول نه ڪبو)، انھن لاءِ حساب جي سختي آھي، ۽ سندين جاءِ دوزخ آھي، ۽ اُھا بڇڙي جاءِ آھي.
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.