Sure Al-Baqara — Vers 189

Bedeutung der Wörter:

• الأهلّة (al-Ahillah): Die Sichelmonde (Singular: Hilal), also die verschiedenen Mondphasen.
• مواقيت (Mawaqit): Zeitbestimmungen, festgelegte Zeitpunkte oder Zeiträume (Singular: Miqat).
• البِرّ (al-Birr): Rechtschaffenheit, Güte, Frömmigkeit und alles, was Gott wohlgefällig ist.
• من ظهورها (min zuhuriha): Von ihren Rückseiten her – gemeint ist der Eintritt durch eine Öffnung an der Rückseite des Hauses, nicht durch die Tür.

Tafsir (Auslegung) der Ayah:

Die Gefährten fragten den Propheten – Allahs Segen und Frieden auf ihm – über den Sichelmond und seine wechselnden Erscheinungsformen: Warum erscheint er zunächst fein und dünn, nimmt dann an Licht zu, bis er voll wird, und nimmt danach wieder ab, bis er erneut als feine Sichel erscheint? Allah lehrte den Propheten die Antwort auf diese Frage und befahl ihm, ihnen zu sagen: Diese Monde sind von Allah als Zeitzeichen für die Menschen bestimmt. Durch sie kennen sie die Zeiten ihrer Gottesdienste, wie den Monat des Fastens (Ramadan), die Monate der Pilgerfahrt (Haddsch) und die Umra, sowie den Zeitpunkt für die Entrichtung der Abgabe (Zakat). Ebenso regeln sie ihre weltlichen Angelegenheiten, wie die Zeiten für Aussaat und Ernte, den Handel und die Fristen für Schulden und andere Verträge. So ist der Wechsel des Mondes eine große Gnade und Weisheit Allahs, denn die Sonne allein könnte diese vielfältigen Zeitbestimmungen nicht in gleicher Weise anzeigen.

Danach wies Allah auf einen falschen Brauch aus der Zeit der Unwissenheit (Dschahiliyya) hin, der auch in der Frühzeit des Islam noch praktiziert wurde: Wenn jemand die Absicht zur Pilgerfahrt oder zur Umra fasste, hielt er es für fromm und tugendhaft, sein Haus nicht durch die Tür zu betreten, sondern von der Rückseite her durch ein Loch in der Wand oder über das Dach zu steigen. Sie glaubten, dies sei eine Form der Gottesnähe und Rechtschaffenheit. Allah stellte klar, dass dies keine Rechtschaffenheit ist. Die wahre Rechtschaffenheit liegt nicht in solchen äußerlichen, von ihnen erfundenen Handlungen, sondern in der Gottesfurcht (Taqwa) – also darin, dass der Mensch Allah fürchtet, Seine Gebote befolgt und Seine Verbote meidet, sowohl im Verborgenen als auch in der Öffentlichkeit. Allah befahl ihnen daher, die Häuser auf dem normalen und einfachen Weg durch ihre Türen zu betreten, auch während des Zustands der Pilgerweihe (Ihram), denn Er hat ihnen keine Erschwernis auferlegt, sondern will es ihnen leicht machen.

Abschließend fordert Allah sie auf, Ihn in allen Angelegenheiten zu fürchten, damit sie durch diese Gottesfurcht den Erfolg erlangen – den Erfolg in dieser Welt durch ein rechtschaffenes Leben und den Erfolg im Jenseits durch das Paradies und das Wohlgefallen Allahs.

Gewonnene Nutzen und Lehren aus der Ayah:

1. Die Schöpfung Allahs ist voller Weisheit und Zeichen: Der Wechsel des Mondes ist kein Zufall, sondern eine präzise Einrichtung des Schöpfers, die den Menschen dient. Dies lädt den Gläubigen dazu ein, über die Schöpfung nachzudenken und den Schöpfer zu erkennen und zu preisen.
2. Der Islam ist eine Religion der Erleichterung: Allah hat den Menschen keine unnötigen Erschwernisse auferlegt. Er liebt für sie das Leichte und Einfache. Der Gläubige soll diese Erleichterung annehmen und sich nicht selbst durch selbstauferlegte, nicht von Allah gebotene Strenge das Leben schwer machen.
3. Die wahre Frömmigkeit liegt im Herzen und im Gehorsam: Äußere Rituale und Bräuche, die nicht auf einer Anordnung Allahs beruhen, haben keinen Wert. Entscheidend ist die Gottesfurcht, die sich im Befolgen der Gebote und im Meiden der Verbote zeigt.
4. Das Verlassen von Aberglauben und falschen Traditionen: Der Muslim soll die überlieferten Bräuche, die dem Islam widersprechen, aufgeben und sich allein an der Anleitung des Qur’an und der Sunnah orientieren.
5. Die Gottesfurcht ist der Schlüssel zum Erfolg: Wer Allah fürchtet und sich an Seine Gebote hält, dem verspricht Allah den Erfolg in dieser Welt und die Rettung im Jenseits. Dies ist der wahre Gewinn, den der Gläubige anstreben soll.