An-Nur · 60/64
Tradução Transliteração — Surata An-Nur
وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ۝٦٠
Walqawaa`idu minan nisaaa`il laatee laa yarjoona nikaahan falisa `alaihinna junaahun ai yada`na siyaabahunna ghaira mutabar rijaatim bizeenah; wa ai yasta`fifna khairul lahunn; wallaahu Samee`un `Aleem
📖 Em Português
Quanto às idosas que não aspirarem ao matrimônio, não serão recriminadas por se despojarem das suas vestimentasexteriores, não devendo, contudo exporem os seus atrativos. Porém, se se abstiverem disso, será melhor para elas. Sabei queDeus é Oniouvinte, Sapientíssimo.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • Al-Qawā‘id (القواعد): As mulheres idosas que pararam de menstruar e de engravidar devido à idade avançada, e que se sentaram (afastaram-se) das questões do casamento e do desejo.
  • Lā Yarjūna Nikāḥā (لا يرجون نكاحًا): Não esperam mais casamento, nem desejam homens, nem os homens as desejam para esse fim.
  • An Yaḍa‘na Thiyābahunna (أن يضعن ثيابهن): Tirar as vestes externas, como o manto (jilbāb) e o véu que cobre a cabeça por cima do khimār (lenço de cabeça), permanecendo com as roupas internas que cobrem o corpo.
  • Ghayr Mutabarrijāt bi Zīnah (غير متبرجات بزينة): Sem exibir adornos ou belezas ocultas, sem intenção de mostrar-se ou chamar atenção.
  • Yasta‘fifna (يستعففن): Permanecerem castas e recatadas, mantendo as vestes completas, evitando tirá-las.

Interpretação da Nobre Ayah:

Allah — Glorificado seja — estabelece uma concessão especial para as mulheres idosas que atingiram a idade avançada, aquelas que não têm mais expectativa de casamento nem desejo pelos homens, nem os homens desejam a elas. Para essas mulheres, não há pecado em remover algumas de suas vestes externas — como o manto (jilbāb) e o véu que cobre a cabeça por cima do lenço (khimār) — desde que isso não seja feito com a intenção de exibir beleza ou adornos, e desde que permaneçam cobertas com as roupas internas decentes. No entanto, o khimār (lenço de cabeça) não pode ser removido, pois é parte obrigatória da cobertura.

Contudo, Allah deixa claro que a melhor opção para elas é manter o recato e a castidade, permanecendo com todas as vestes completas, pois isso é mais digno e mais distante de qualquer suspeita ou comentário indevido. Essa escolha é mais virtuosa e mais recompensadora para elas.

E Allah — Glorificado seja — é Oniouvinte de todas as palavras que são ditas, e Onisciente das intenções e dos propósitos que habitam os corações, e nada Lhe escapa, e Ele retribuirá cada pessoa conforme suas ações e intenções.


Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

  1. A Misericórdia Divina e a Facilitação: Esta ayah demonstra a imensa misericórdia de Allah para com Suas servas, ao aliviar as obrigações para as mulheres idosas que enfrentam dificuldades, mostrando que a legislação islâmica considera as circunstâncias e as capacidades de cada pessoa.
  2. A Preservação da Dignidade da Mulher: O Islam protege a dignidade da mulher em todas as fases da vida, estabelecendo regras que respeitam sua condição etária e social, sem jamais expô-la ao constrangimento ou à humilhação.
  3. A Importância da Intenção e da Castidade: A ayah ensina que a virtude não está apenas no ato externo, mas também na intenção interna. O recato e a castidade são qualidades superiores que elevam o status da pessoa diante de Allah, mesmo quando a lei permite certa flexibilidade.
  4. A Sabedoria na Graduação das Regras: O Islam não impõe regras rígidas sem considerar as realidades da vida. A permissão dada às idosas, com a recomendação de que o recato é melhor, mostra a sabedoria divina em equilibrar a praticidade com a busca pela excelência espiritual.
  5. A Consciência da Presença de Allah: Ao final da ayah, a menção de que Allah é Oniouvinte e Onisciente serve como um lembrete constante de que nossas palavras, ações e intenções estão sob o conhecimento de Allah, incentivando-nos a buscar sempre o melhor e o mais puro em nosso comportamento.


📜 Versículo 58-62 — Surata An-Nur

58يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ ۚ ثَلَاثُ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّافُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Ó fiéis, que vossos criados e aqueles que ainda não alcançaram a puberdade vos peçam permissão (para vos abordar), em três ocasiões: antes da oração da alvorada; quando tirardes as vestes para a sesta; e depois da oração da noite - trêsocasiões de vossa intimidade. Fora disto, não sereis, nem vós, nem eles recriminados, se vos visitardes mutuamente. AssimDeus vos elucida os versículos, porque é Sapiente, Prudentíssimo.
59وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Quando as vossas crianças tiverem alcançado a puberdade, que vos peçam permissão, tal como o faziam os seuspredecessores. Assim Deus vos elucida os Seus versículos, porque é Sapiente, Prudentíssimo.
60وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
Quanto às idosas que não aspirarem ao matrimônio, não serão recriminadas por se despojarem das suas vestimentasexteriores, não devendo, contudo exporem os seus atrativos. Porém, se se abstiverem disso, será melhor para elas. Sabei queDeus é Oniouvinte, Sapientíssimo.
61لَّيْسَ عَلَى الْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَلَا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَن تَأْكُلُوا مِن بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبَائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَوَاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمَامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوَالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خَالَاتِكُمْ أَوْ مَا مَلَكْتُم مَّفَاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَأْكُلُوا جَمِيعًا أَوْ أَشْتَاتًا ۚ فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
Não haverá recriminação se o cego, o coxo, o enfermo, vós mesmos, comerdes em vossas casas, nas de vossos pais, devossas mães, de vossos irmãos, nas de vossos tios paternos, de vossas tias paternas, de vossos tios maternos, de vossas tiasmaternas, nas de que tomais conta, ou na de vossos amigos. Tampouco sereis censurados de comerdes em comum ouseparadamente. Quando entrardes em uma casa, saudai-vos mutualmente com a saudação bendita e afável, com referência aDeus. Assim, Ele vos elucida os Seus versículos para que raciocineis.
62إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَىٰ أَمْرٍ جَامِعٍ لَّمْ يَذْهَبُوا حَتَّىٰ يَسْتَأْذِنُوهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ۚ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Somente são fiéis aqueles que crêem em Deus e em Seu Mensageiro e os que, quando estão reunidos com ele, para umassunto de ação coletiva, não se retiram sem antes haver-lhe pedido permissão. Aqueles que te pedirem permissão são osque crêem em Deus e no Seu Mensageiro. Se te pedirem permissão para irem tratar de alguns dos seus afazeres, concede-a aquem quiseres, e implora, para eles, o perdão de Deus, porque é Indulgente, Misericordiosíssimo.
An-NurÍndice do Alcorão
64Versículo
MedinenseRevelation
60Versículo

Tradução — An-Nur 60

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Alcorão Sagrado


Monday, September 7, 2026

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