Al-Ahzab · 50/73
Tradução Transliteração — Surata Al-Ahzab
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ۝٥٠
Yaaa aiyuhan Nabiyyu innaaa ahlalnaa laka azwaa jakal laatee aayaita ujoora hunna wa maa malakat yameenuka mimmaaa afaaa`al laahu `alaika wa banaati `ammika wa banaati `ammaatika wa banaati khaalika wa banaati khaalaa tikal laatee haajarna ma`aka wamra atam mu`minatan inw wahabat nafsahaa lin Nabiyyi in araadan Nabiyyu ai yastan kihahaa khaalisatal laka min doonil mu`mineen; qad `alim naa maa faradnaa `alaihim feee azwaajihim wa maa malakat aimaanuhum likailaa yakoona `alaika haraj; wa kaanal laahu Ghafoorar Raheema
📖 Em Português
Ó Profeta, em verdade, tornamos lícitas, para ti as esposas que tenhas dotado, assim como as que a tua mão direitapossui (cativas), que Deus tenha feito cair em tuas mãos, as filhas de teus tios e tias paternas, as filhas de teus tios e tiasmaternas, que migraram contigo, bem como toda a mulher fiel que se dedicar ao Profeta, por gosto, e uma vez que o Profetaqueira desposá-la; este é um privilégio exclusivo teu, vedado aos demais fiéis. Bem sabemos o que lhes impusemos (aosdemais), em relação às suas esposas e às que suas mãos direita possuem, a fim de que não haja inconveniente algum para ti. E Deus é Indulgente, Misericordioso.

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Tradução — Tafsir

Significados das palavras:

  • "Ujurahunna" (أُجُورَهُنَّ): os dotes (mahr) que são entregues às esposas.
  • "Afa'a" (أَفَاءَ): aquilo que Allah concedeu ao Profeta como butim de guerra, sem grande esforço.
  • "Tastankihaha" (يَسْتَنكِحَهَا): casar-se com ela.
  • "Khalisatan laka" (خَالِصَةً لَّكَ): um privilégio exclusivo para ti, ó Profeta.
  • "Haraj" (حَرَج): constrangimento, dificuldade ou pecado.

Interpretação da Nobre Ayah:

Ó Profeta Muhammad, saiba que Allah tornou lícitas para ti as tuas esposas às quais concedeste os seus dotes, bem como as escravas que Allah te concedeu como butim de guerra. Também te foram permitidas em casamento as filhas dos teus tios paternos, as filhas das tuas tias paternas, as filhas dos teus tios maternos e as filhas das tuas tias maternas, desde que tenham emigrado contigo de Meca para Medina. E, além disso, foi-te permitida uma mulher crente que se ofereça a ti em casamento sem dote, caso desejes desposá-la — e essa modalidade de casamento por oferta da própria mulher é uma exclusividade tua, não sendo permitida a nenhum outro crente.

Allah já havia determinado para os demais crentes as regras referentes às suas esposas — não podendo exceder quatro — e às suas escravas, que podem ser em número ilimitado. Mas, para ti, ó Profeta, foram ampliadas essas permissões, para que não sentisses qualquer constrangimento ou dificuldade. E Allah é Perdoador dos pecados dos Seus servos e Misericordioso para com eles, concedendo-lhes facilidades e ampliando-lhes as concessões.


Lições e Benefícios Extraídos da Ayah:

  1. A grande honra conferida ao Profeta ﷺ: Esta ayah demonstra a posição elevada do Mensageiro de Allah, pois Deus lhe concedeu prerrogativas especiais que não foram dadas a nenhum outro profeta ou membro da sua nação, como o casamento por oferta da mulher sem dote.
  2. A importância da emigração (Hijrah) e o seu valor: A condição de as mulheres terem emigrado com o Profeta ﷺ para serem-lhe permitidas em casamento mostra que a emigração por causa de Allah é um ato de grande mérito e que aqueles que abandonam tudo por Deus merecem honra e distinção.
  3. A sabedoria divina nas concessões: Allah conhece as circunstâncias e necessidades dos Seus servos, e por isso estabelece leis que equilibram entre a justiça e a facilidade. A permissão dada ao Profeta ﷺ de casar com mais de quatro esposas tinha objetivos sociais e políticos, como fortalecer laços com tribos e clãs.
  4. A misericórdia de Allah para com a Sua criação: A ayah termina com os atributos do Perdão e da Misericórdia, lembrando-nos de que Allah não deseja dificultar a vida dos Seus servos, mas sim facilitar-lhes os caminhos, desde que dentro dos limites do que é lícito.
  5. A dignidade da mulher no Islão: O facto de uma mulher crente poder oferecer-se em casamento ao Profeta ﷺ demonstra que a mulher tem vontade própria e pode manifestar o seu desejo de casamento de forma digna, sem que isso diminua a sua honra ou valor.
  6. A obediência às regras divinas: Mesmo com todas as concessões dadas ao Profeta ﷺ, ele permaneceu dentro dos limites estabelecidos por Allah, servindo de exemplo de submissão total à vontade divina.


📜 Versículo 48-52 — Surata Al-Ahzab

48وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ وَدَعْ أَذَاهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
E não obedeças aos incrédulos, nem aos hipócritas, e não faças caso de suas injúrias; encomenda-te a Deus, porque Deuste basta por Guardião.
49يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا ۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
Ó fiéis, se vos casardes com as fiéis e as repudiardes, antes de haverde-las tocado, não lhes exigias o cumprimento dotérmino estabelecido; dai-lhes um presente, outrossim, e libertai-as decorosamente.
50يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ وَامْرَأَةً مُّؤْمِنَةً إِن وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَن يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَّكَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۗ قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ فِي أَزْوَاجِهِمْ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ لِكَيْلَا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا
Ó Profeta, em verdade, tornamos lícitas, para ti as esposas que tenhas dotado, assim como as que a tua mão direitapossui (cativas), que Deus tenha feito cair em tuas mãos, as filhas de teus tios e tias paternas, as filhas de teus tios e tiasmaternas, que migraram contigo, bem como toda a mulher fiel que se dedicar ao Profeta, por gosto, e uma vez que o Profetaqueira desposá-la; este é um privilégio exclusivo teu, vedado aos demais fiéis. Bem sabemos o que lhes impusemos (aosdemais), em relação às suas esposas e às que suas mãos direita possuem, a fim de que não haja inconveniente algum para ti. E Deus é Indulgente, Misericordioso.
51۞ تُرْجِي مَن تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَن تَشَاءُ ۖ وَمَنِ ابْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
Podes abandonar, dentre elas, as que desejares e tomar as que te agradarem; e se desejares tomar de novo a qualquerdelas que tiveres abandonado, não terás culpa alguma. Esse proceder será sensato para que se refresquem seus olhos, não seaflijam e se satisfaçam com o que tiveres concedido a todas, pois Deus sabe o que encerram os vossos corações; e Deus, éTolerante, Sapientíssimo.
52لَّا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا
Alem dessas não te será permitido casares com outras, nem trocá-las por outras mulheres, ainda que suas belezas teencantarem, com exceção das que a tua mão direita possua. E Deus é Observador de tudo.
Al-AhzabÍndice do Alcorão
73Versículo
MedinenseRevelation
50Versículo

Tradução — Al-Ahzab 50

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Monday, September 7, 2026

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