مُتَعَمِّدًا: په قصدي او ارادي توګه، چې قاتل د خپل عمل او نيت په واسطه د مقتول د وژلو قصد ولري او پوه شي چې هغه مسلمان دی.
لَعَنَهُ: له خپل رحمت څخه يې وشړلو او له خپل فضل څخه يې محروم کړو.
أَعَدَّ: تيار يې کړل او برابر يې کړل.
د آيت تفسير:
هر څوک چې په قصدي او ارادي توګه يو مؤمن (مسلمان) بې له کوم حق او مجاز څخه ووژني، نو د هغه سزا او بدله دوزخ دی چې په هغه کې به تل پاتې کېږي، که چېرې يې دا کار حلال وګڼي او يا له توبې پرته مړ شي. الله تعالی پر هغه باندې قهر او غضب کوي، له خپل رحمت څخه يې لرې کوي او شړي يې، او د هغه لپاره يې ډېر سخت او دروند عذاب تيار کړی دی، ځکه چې دا ډېره ستره جنايت او لوی ګناه ده. خو الله تعالی د خپل فضل او کرم له مخې د مؤمنانو د توبې قبولول او بخښنه کول خپل حق ګڼي، نو که چېرې قاتل له دې عمل څخه توبه وباسي او الله ته رجوع وکړي، نو الله تعالی کولی شي چې د هغه توبه قبوله کړي او له دې سزا څخه يې خلاص کړي، خو دا خبره د الله تعالی په مشيت او حکمت پورې اړه لري.
د آيت څخه ترلاسه شوې ګټې:
د يو مؤمن وژل په اسلام کې تر ټولو ستره ګناه ده، او الله تعالی د دې لپاره ډېره سخته سزا ټاکلې ده، چې د مسلمانانو د ژوند حرمت او عزت خوندي شي.
دا آيت د مسلمانانو ترمنځ د سولې او امنيت د ټينګښت غوښتنه کوي، او هر څوک چې د بل مسلمان پر وړاندې تېری وکړي، نو د الله تعالی له غضب او سزا څخه بايد ووېرېږي.
الله تعالی په خپل عدل سره د ظالمانو او مجرمانو سزا ورکوي، خو په خپل فضل او رحمت سره د توبه کوونکو بخښنه هم کوي، نو انسان بايد تل د الله له رحمت څخه نااميده نه شي او د توبې دروازه ورته خلاصه ده.
دا آيت د مسلمانانو ترمنځ د يو بل د حقونو د درناوي او د وينو د تويولو څخه د ډډه کولو درس راکوي، چې دا د ټولنې د ثبات او پرمختګ لپاره ډېر مهم دی.
ژر دى چې تاسو به نور خلق ومومئ چې هغوى غواړي چې له تاسو نه په امن (او بېغمه) شي او له خپل قوم نه (هم) په امن شي، هر وخت چې فتنې (كفر او وراني) ته وبللى شي، (نو) په هغې كې نسكور پرېوځي، نو كه دوى له تاسو نه په ډډه نه شول، او تاسو ته يې سوله پېش نه كړله او خپل لاسونه يې (له جنګ) نه بند نه كړل، بیا نو تاسو دوى نیسئ او دوى وژنئ كوم ځای چې تاسو دوى ومومئ او دغه خلق دي چې مونږ تاسو ته د دوى په خلاف (د جنګ كولو) ښكاره دلیل ګرځولى دى
SurahQuran.com was founded as a humble effort to serve the Noble Book and the pure Sunnah, to invite people to Allah, and to make the religious sciences accessible according to the methodology of the Quran and Sunnah. We praise and thank Allah for His grace, and we ask Him to accept our work and make it sincere for His noble Face.