Al-Ma'ida · 110/120
Übersetzung Umschrift — Al-Ma'ida
إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ۝١١٠
Iz qaalal laahu yaa `Eesab-na-Maryamaz kur ni`matee `alaika wa `alaa waalidatik; iz aiyattuka bi Roohil Qudusi tukallimun naasa fil mahdi wa kahlanw wa iz `allamtukal kitaaba wal Hikmata wa Tawraata wal Injeela wa iz Takhluqu minat teeni kahai `atit tairi bi iznee fatanfukhu feeha fatakoonu tairam bi iznee wa tubri`ul akmaha wal abrasa bi iznee wa iz tukhrijul mawtaa bi iznee wa iz kafaftu Baneee Israaa`eela `anka iz ji`tahum bil baiyinaati fa qaalal lazeena kafaroo minhum in haazaaa illaa sihrum mubeen
📖 Auf Deutsch
Wenn Allah sagt: "O 'Isa, Sohn Maryams, gedenke Meiner Gunst an dir und an deiner Mutter, als Ich dich mit dem Heiligen Geist stärkte, so daß du in der Wiege zu den Menschen sprachst und im Mannesalter; und als Ich dich die Schrift, die Weisheit, die Tora und das Evangelium lehrte; und als du aus Lehm mit Meiner Erlaubnis (etwas) schufst, (was so aussah) wie die Gestalt eines Vogels, und ihr dann einhauchtest, und sie da ein (wirklicher) Vogel wurde mit Meiner Erlaubnis; und (als) du den Blindgeborenen und den Weißgefleckten mit Meiner Erlaubnis heiltest und Tote mit Meiner Erlaubnis (aus den Gräbern) herauskommen ließest; und als Ich die Kinder Isra'ils von dir zurückhielt, als du mit den klaren Beweisen zu ihnen kamst, worauf diejenigen von ihnen, die ungläubig waren, sagten: ,Das ist nichts als deutliche Zauberei'."
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Übersetzung — Tafsir

Bedeutung einiger Wörter im Vers:

  • „Ayyadtuka“ (أَيَّدتُّكَ): Ich stärkte dich und gab dir Kraft und Unterstützung.
  • „Rūh al-Qudus“ (رُوحِ الْقُدُسِ): Der Engel Gabriel (Dschibril), Friede sei auf ihm.
  • „Al-Mahd“ (الْمَهْد): Die Wiege; gemeint ist die Zeit als Säugling.
  • „Kahlan“ (كَهْلًا): Im reifen Erwachsenenalter, nach Vollendung der Jugend.
  • „Takhluqu“ (تَخْلُقُ): Du formst und gestaltest (etwas aus einer Substanz).
  • „Al-Akmah“ (الْأَكْمَهَ): Der von Geburt an Blinde.
  • „Al-Abras“ (الْأَبْرَصَ): Der an Lepra (Weißfleckenkrankheit) Leidende.
  • „Kafaftu“ (كَفَفْتُ): Ich hielt zurück und schützte dich vor ihnen.
  • „Al-Bayyināt“ (الْبَيِّنَات): Die klaren Beweise und Wunderzeichen.

Die Auslegung des Verses:

Allah, der Erhabene, erinnert an den Tag, an dem Er zu Jesus, dem Sohn der Maria, sprechen wird – und dies ist ein Teil der Ereignisse des Jüngsten Tages, wenn Allah die Gesandten versammelt und sie über die Antwort ihrer Völker befragt. Allah sagt zu Jesus: „Gedenke Meiner Gnade über dir und über deiner Mutter“ – das heißt: Erinnere dich an Meine Wohltaten und sei dafür dankbar, denn die Erinnerung an die Gnade ist eine Form des Dankes.

Zu diesen Gnaden gehört, dass Allah ihn mit dem Engel Gabriel stärkte und unterstützte, sodass er bereits als Säugling in der Wiege zu den Menschen sprach und sie zur Einheit Allahs rief, und auch im reifen Alter als Prophet zu ihnen sprach, um sie zur Wahrheit zu führen. Weiterhin lehrte Allah ihn das Schreiben, das Wissen und die Weisheit, sowie die Tora, die auf Moses herabgesandt wurde, und das Evangelium, das auf ihn selbst herabgesandt wurde.

Zu den weiteren Wundern, die Allah ihm gewährte, gehörte, dass er aus Ton die Gestalt eines Vogels formte, dann hineinblies, und dieser wurde – mit Allahs Erlaubnis – ein echter Vogel, der fliegen konnte. Er heilte den von Geburt an Blinden, sodass er sehen konnte, und den Leprakranken, sodass seine Haut gesund wurde – alles mit Allahs Erlaubnis. Und er erweckte die Toten aus ihren Gräbern, indem er Allah anrief, und sie kamen lebendig heraus – wiederum mit Allahs Erlaubnis und Willen.

Und Allah erinnert ihn an Seine Gnade, als Er die Kinder Israels von ihm abhielt, als sie ihn töten wollten, nachdem er mit diesen klaren Beweisen und Wundern zu ihnen gekommen war. Doch die Ungläubigen unter ihnen sagten: „Das, was Jesus gebracht hat, ist nichts anderes als offenkundige Zauberei.“ Sie leugneten die Wahrheit, obwohl sie die Zeichen mit eigenen Augen sahen, und bezeichneten sie als Magie, aus Hochmut und Verstocktheit.


Die daraus gezogenen Nutzen und Lehren:

  1. Die Erinnerung an die Gnaden Allahs ist eine Form der Anbetung und des Dankes – denn das Gedenken an Seine Wohltaten öffnet das Herz für die Liebe zu Allah und vermehrt die Dankbarkeit Ihm gegenüber.
  2. Die Wunder der Propheten geschahen nur mit Allahs Erlaubnis und Willen – sie sind Beweise für die Wahrheit ihrer Botschaft und zeigen, dass Allah diejenigen, die Er liebt, mit Macht und Unterstützung stärkt.
  3. Die Beharrlichkeit der Ungläubigen im Leugnen der Wahrheit – selbst wenn sie die klarsten Zeichen sehen, finden sie Ausreden und bezeichnen die Wahrheit als Zauberei. Dies lehrt uns, dass der Glaube eine Herzenssache ist und dass die Zeichen allein nicht ausreichen, wenn das Herz verschlossen ist.
  4. Die Ehre und der hohe Rang von Jesus und seiner Mutter Maria – Allah erwähnt ihre Tugenden und verteidigt die Ehre der Mutter, was zeigt, wie sehr der Islam die Reinheit und Rechtschaffenheit der Gottesfürchtigen würdigt.
  5. Die Allmacht Allahs über alle Dinge – Er lässt den Säugling sprechen, macht aus Ton einen lebendigen Vogel, heilt unheilbare Krankheiten und erweckt Tote. Dies stärkt das Vertrauen des Gläubigen in die Macht seines Herrn und lehrt ihn, sich in allen Angelegenheiten an Ihn zu wenden.
  6. Die Wichtigkeit, die Zeichen Allahs zu betrachten und daraus zu lernen – denn in ihnen liegt eine Ermahnung für diejenigen, die nachdenken, und ein Weg zur Erkenntnis der Wahrheit des Islam und der Wahrhaftigkeit seiner Propheten.
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📜 Vers 108-112 — Al-Ma'ida

108ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يَأْتُوا بِالشَّهَادَةِ عَلَىٰ وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ
Das ist eher geeignet, daß sie das Zeugnis, wie es sein soll, ablegen oder sie befürchten (müssen), daß nach ihren Eiden wieder (andere) Eide (geschworen) werden. Und fürchtet Allah und hört! Allah leitet das Volk der Frevler nicht recht.
109۞ يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَا أُجِبْتُمْ ۖ قَالُوا لَا عِلْمَ لَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ
An dem Tag, da Allah die Gesandten versammelt und dann sagt: "Was wurde euch geantwortet?'", werden sie sagen: "Wir haben kein Wissen (darüber). Du bist ja der Allwisser der verborgenen Dinge."
110إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۖ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ۖ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي ۖ وَتُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِي ۖ وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ
Wenn Allah sagt: "O 'Isa, Sohn Maryams, gedenke Meiner Gunst an dir und an deiner Mutter, als Ich dich mit dem Heiligen Geist stärkte, so daß du in der Wiege zu den Menschen sprachst und im Mannesalter; und als Ich dich die Schrift, die Weisheit, die Tora und das Evangelium lehrte; und als du aus Lehm mit Meiner Erlaubnis (etwas) schufst, (was so aussah) wie die Gestalt eines Vogels, und ihr dann einhauchtest, und sie da ein (wirklicher) Vogel wurde mit Meiner Erlaubnis; und (als) du den Blindgeborenen und den Weißgefleckten mit Meiner Erlaubnis heiltest und Tote mit Meiner Erlaubnis (aus den Gräbern) herauskommen ließest; und als Ich die Kinder Isra'ils von dir zurückhielt, als du mit den klaren Beweisen zu ihnen kamst, worauf diejenigen von ihnen, die ungläubig waren, sagten: ,Das ist nichts als deutliche Zauberei'."
111وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ
Und als Ich den Jüngern eingab: "Glaubt an Mich und an Meinen Gesandten!" Sie sagten: "Wir glauben. Bezeuge, daß wir Dir ergeben sind!"
112إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Als die Jünger sagten: "O 'Isa, Sohn Maryams, kann dein Herr zu uns einen Tisch (mit Speisen) vom Himmel herabsenden?" Er sagte: "Fürchtet Allah, wenn ihr gläubig seid!"
Al-Ma'idaQuran Register
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MedinensischRevelation
110Vers

Übersetzung — Al-Ma'ida 110

Sure Al-Ma'ida Vers 110 - Lesen, Anhören, Übersetzung, Deutsch : Wenn Allah sagt: "O 'Isa, Sohn Maryams, gedenke Meiner Gunst…

Sure Vers 110/120 — Al-Ma'ida المائدة (Medinensisch). Lesen Anhören Übersetzung (Deutsch). Anhören: Al-Ma'ida Anhören, Al-Ma'ida Übersetzung, Al-Ma'ida mp3, Al-Ma'ida pdf. Vers 108–112. Auf Deutsch: English.




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Tuesday, August 18, 2026

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