Sourate Al-Muzzammil — Verset 20

Explication des mots :

• تَقُومُ : tu te lèves pour la prière nocturne (tahajjud).
• أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ : moins des deux tiers de la nuit.
• وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ : un groupe de tes compagnons qui se lèvent avec toi.
• يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ : Il détermine et connaît avec précision les mesures de la nuit et du jour.
• لَّن تُحْصُوهُ : vous ne pourrez jamais le compter ou le mesurer avec exactitude.
• فَتَابَ عَلَيْكُمْ : Il vous a pardonné et allégé votre obligation.
• يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ : ils voyagent à travers la terre (pour le commerce ou le travail).
• يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ : ils recherchent la subsistance et la grâce d’Allah.
• قَرْضًا حَسَنًا : un prêt généreux, c’est-à-dire une dépense sincère dans les œuvres de bien.

Interprétation de la sourate Al-Muzzammil, verset 20 :

Ô Prophète, ton Seigneur sait parfaitement que tu te lèves la nuit pour la prière, parfois moins des deux tiers de la nuit, parfois la moitié, parfois le tiers, et qu’un groupe de tes compagnons croyants se lève avec toi pour adorer Allah. Allah, Lui seul, connaît avec une précision absolue les mesures de la nuit et du jour, ce qui s’en écoule et ce qui en reste. Il sait que vous ne pouvez pas compter ces heures avec exactitude ni les maîtriser parfaitement, ce qui vous aurait causé une grande difficulté si l’obligation de prier toute la nuit avait été maintenue. C’est pourquoi Il vous a fait grâce et a allégé votre charge en acceptant votre repentir.

Il vous a donc ordonné de lire, dans vos prières nocturnes, ce qui vous est facile du Coran, sans contrainte ni rigueur. Allah sait qu’il y aura parmi vous des malades que la maladie affaiblit, d’autres qui voyagent à travers la terre pour chercher la subsistance licite de leur Seigneur, et d’autres encore qui combattent dans le chemin d’Allah pour élever Sa parole et défendre Sa religion. Tous ces gens ne peuvent pas se consacrer entièrement à la prière nocturne. C’est pourquoi Allah a prescrit ce qui est aisé : lisez donc du Coran ce qui vous est facile dans vos prières.

Accomplissez ensuite les prières obligatoires avec leurs conditions et leurs piliers, acquittez-vous de la zakât obligatoire sur vos biens, et dépensez dans les voies du bien et de la charité, en quête de l’agrément d’Allah. Tout bien que vous avancez pour vous-mêmes dans ce monde — qu’il s’agisse d’actes d’adoration, de bonnes œuvres ou de dépenses — vous le retrouverez auprès d’Allah au Jour de la Résurrection, meilleur et plus grand en récompense que ce que vous avez laissé derrière vous. Enfin, implorez sans cesse le pardon d’Allah pour vos péchés et vos manquements, car Allah est Absolute Pardonneur envers Ses serviteurs repentants et Miséricordieux envers eux.

Leçons et bienfaits tirés de ce verset :

1. La miséricorde d’Allah envers Ses serviteurs : Allah n’impose jamais à l’être humain ce qui le dépasse. Lorsqu’Il a vu la difficulté du qiyâm al-layl (prière nocturne) dans sa forme initiale, Il a allégé l’obligation avec une immense bonté. Cela montre que la religion musulmane est fondée sur la facilité et non sur la rigueur.
2. La science infinie d’Allah : Allah connaît les moindres détails du temps, des mouvements et des états de Ses créatures. Rien ne Lui échappe, ni la maladie, ni le voyage, ni le combat. Cette connaissance parfaite est une source de réconfort pour le croyant qui sait que son Seigneur voit ses efforts et ses circonstances.
3. L’importance de la lecture du Coran : Le verset ordonne de lire ce qui est facile du Coran, même dans les moments de faiblesse ou d’occupation. Cela montre que la relation avec le Livre d’Allah ne doit jamais cesser, quelle que soit la situation.
4. L’équilibre entre l’adoration et les obligations de la vie : Le verset reconnaît la légitimité du travail, du commerce, de la recherche de la subsistance et du combat pour la cause d’Allah. L’islam ne sépare pas la vie spirituelle de la vie pratique ; il les harmonise avec sagesse.
5. La générosité et le prêt à Allah : Dépenser pour les autres et pour les œuvres de bien est présenté comme un prêt consenti à Allah, qui promet en retour une récompense immense et meilleure que tout ce que l’on a donné. C’est une invitation à la générosité et à la confiance en Allah.
6. La recherche du pardon : Le verset se termine par l’ordre de demander pardon à Allah. C’est un rappel que l’être humain est faillible et que la porte du repentir est toujours ouverte. Allah est Pardonneur et Miséricordieux, et Il accueille Ses serviteurs avec une immense bonté.