أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا (٤٣)﴾

عن علي بن أبي طالب قال: دعانا رجل من الأنصار قبل أن تحرم الخمر، فتقدم عبد الرحمن بن عوف وصلَّى بهم المغرب، فقرأ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ فالتبس عليه فيها، فنزلت: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾.

صحيح: رواه أبو داود (٣٦٧١) والترمذي (٣٠٢٦) وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٩٥٨) والحاكم (٤/ ١٤٢) كلهم من طرق عن سفيان الثوري وأبي جعفر الرازي، كلاهما عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا الحديث الذي ذكره السائل الكريم رواه الإمام البخاري في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان دروسه مستعينًا بالله تعالى.
### أولاً. تخريج الحديث
هذا الحديث جزء من حديث أطول رواه الإمام البخاري في صحيحه في كتاب "الأشربة"، باب "ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه"، عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه.

ثانيًا. شرح مفردات الحديث:

● دعانا رجل من الأنصار: أي دعانا إلى طعام أو شراب.
● قبل أن تحرم الخمر: أي قبل نزول تحريم الخمر تحريماً قاطعاً.
● فتقدم عبد الرحمن بن عوف: أي تقدم لإمامة المصلين.
● فقرأ: ﴿قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾: وهي سورة الكافرون.
● فالتبس عليه فيها: أي اختلطت عليه الآيات ولم يستطع القراءة بشكل صحيح بسبب السكر.
● فنزلت: ﴿لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى﴾: وهي الآية 43 من سورة النساء.

ثالثًا. شرح الحديث:

يصف هذا الحديث الواقعة التي كانت سبباً لنزول آية تحريم الخمر في الصلاة أولاً، ثم التحريم المطلق لاحقاً. فقد دعا رجل من الأنصار الصحابة إلى طعام، وكان ذلك قبل التحريم القاطع للخمر، فشربوا الخمر حتى أسكرتهم. وعند صلاة المغرب، تقدم عبد الرحمن بن عوف - وهو من كبار الصحابة - لإمامة المصلين، فقرأ سورة الكافرون لكنه أخطأ في القراءة واختلطت عليه الآيات بسبب سكره. فنزلت الآية الكريمة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} [النساء: 43]. وهذه كانت أول مرحلة في تحريم الخمر، حيث حرم الله على المسلمين الصلاة وهم في حالة سكر.

رابعًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- التدرج في التشريع: من حكمة الله تعالى أن شرع الأحكام بشكل تدريجي، فلم يحرم الخمر مرة واحدة، بل بدأ بتحريمها في أوقات الصلاة فقط، ثم جاء التحريم المطلق بعد ذلك بقوله تعالى: {إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ} [المائدة: 90].
2- عناية الإسلام بالصلاة: حيث حرّم الله على المسلم أن يقرب الصلاة وهو سكران، لأن الصلاة require حضور القلب والذهن، والسكر يذهب العقل ويمنع الخشوع والتدبر.
3- خطورة الخمر: فالخمر تذهب العقل وتؤدي إلى ارتكاب الأخطاء حتى من كبار الصحابة، كما حصل مع عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه عندما التبست عليه السورة.
4- التيسير على الأمة: كان التدرج في التحريم رحمة بالأمة، لأن الخمر كانت متأصلة في المجتمع الجاهلي، فجاء التحريم بشكل تدريجي حتى لا يشق على الناس.
5- مكانة الصحابة: رغم ما حصل من عبد الرحمن بن عوف، إلا أن هذا لا ينقص من قدره، فهو من العشرة المبشرين بالجنة، وقد كان هذا قبل التحريم، وهو يدل على صدقهم في التوبة والانقياد لأمر الله.

خامسًا. معلومات إضافية:

- هذه الآية {لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى} كانت أول مرحلة في تحريم الخمر، ثم نزلت الآية الثانية في سورة البقرة: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 219]، ثم finally الآية الثالثة في سورة المائدة التي حرمت الخمر تحريماً قاطعاً.
- هذا الحديث يدل على كيف كان الصحابة يطيعون الله فور نزول الآيات، فتركوا الخمر فوراً بعد نزول التحريم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٣٦٧١) والترمذي (٣٠٢٦) وابن أبي حاتم في تفسيره (٣/ ٩٥٨) والحاكم (٤/ ١٤٢) كلهم من طرق عن سفيان الثوري وأبي جعفر الرازي، كلاهما عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي، فذكره. واللفظ للحاكم.
وقال الترمذيّ: «حسن غريب صحيح».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقد اختلف فيه على عطاء بن السائب من ثلاثة أوجه، هذا أولها وأصحها» انتهى.
ثم قال بعد أن ساق الأسانيد الأخرى عن عطاء بن السائب: «هذه الأسانيد كلها صحيحة،
والحكم لحديث سفيان الثوري، فإنه أحفظ من كل من رواه عن عطاء بن السائب» انتهى.
قال الأعظمي: بعض الرواة قالوا: إن الإمام كان عليا، وبعض الرواة قالوا: قدموا فلانًا، هكذا مبهما، والصحيح كما قال الحاكم: إن الإمام كان عبد الرحمن بن عوف.
ثم نزل تحريم الخمر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 301 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

📜 حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أسباب نزول: لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية