إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا (٣٦)﴾

عن رجل من بَلْهُجَيْم قال: قلت: يا رسول اللَّه، إلامَ تدعو؟ قال: «أدعو إلى اللَّه وحده، الذي إن مسّكَ ضُرٌّ فدعوته، كشف عنك، والذي إن ضللت بأرض قفر فدعوته ردَّ عليك، والذي إن أصابتك سَنَةٌ فدعوته، أنبت عليك» قال: قلت: فأوصني. قال: «لا تَسُبَّنَّ أحدًا، ولا تزهدنَّ في المعروف، ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي، وائتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من الْمَخِيلَة، وإن اللَّه لا يحب الْمَخِيلَة».

صحيح: رواه أحمد (٢٠٦٣٦) عن عفان، حدّثنا وهيب بن خالد، حدّثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم جامع لمعاني التوحيد والأخلاق والآداب الإسلامية، وقد رواه الإمام أحمد في مسنده. وإليك الشرح الوافي له على النحو التالي:

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● بَلْهُجَيْم: اسم قبيلة من قبائل العرب.
● إلامَ تدعو؟: إلى أي شيء تدعو الناس؟
● قَفْر: صحراء أو أرض خالية ليس فيها أنيس.
● سَنَةٌ: القحط وجدب الأرض وقلة المطر.
● أنبتَ عليك: أنبت لك النبات والزرع.
● لا تَسُبَّنَّ أحدًا: لا تسب ولا تشتم أحدًا من الناس.
● لا تزهدنَّ في المعروف: لا تحتقر أي فعل خير ولو كان قليلاً، ولا تتركه.
● منبسط إليه وجهك: طليق الوجه، مبتسم، تلقاه ببشر وطلاقة.
● تفرغ من دلوك في إناء المستقي: أن تملأ دلوك (دلو الماء) وتسكبها في إناء من يريد الشرب لتساعده.
● ائتزر إلى نصف الساق: أن ترفع إزارك (لباسك) إلى منتصف ساقك وعدم إطالته.
● إسبال الإزار: إطالة الثوب وجرّه على الأرض.
● الْمَخِيلَة: الكبر والخيلاء والتكبر على الناس.

ثانيًا. شرح الحديث:

يبدأ الحديث بسؤال رجل من قبيلة بلهجيم للنبي صلى الله عليه وسلم: "إلام تدعو؟"، أي إلى أي شيء تدعو الناس؟ فأجابه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه يدعو إلى التوحيد الخالص لله تعالى، وبيّن له بعض دلائل الألوهية والربوبية التي تثبت أن الله وحده المستحق للعبادة، وهي:
1- "الذي إن مسك ضر فدعوته كشف عنك": أن الله تعالى هو الذي إذا أصابك مرض أو شدة فدعوته، كشف عنك هذا الضر وفرج همك.
2- "وإن ضللت بأرض قفر فدعوته رد عليك": إذا ضللت الطريق في صحراء أو مكان موحش، فدعوته يهديك إلى الطريق.
3- "وإن أصابتك سنة فدعوته أنبت لك": إذا أصاب القحط والجدب أرضك، فدعاؤه تعالى يجعل الأرض تخصب وينبت الزرع.
فهذه من أعظم الأدلة على أن الله هو المستحق للعبادة وحده، لأنه هو المجيب للدعاء، والمتفضل بالنعم، والشافي من البلاء.
ثم طلب الرجل من النبي صلى الله عليه وسلم وصية، فأوصاه بوصايا عظيمة جامعة:
1- "لا تسبن أحدًا": النهي عن شتم الناس أو سبهم، لأن السباب من أفعال الجاهلية، وهو مما يزرع العداوة ويذهب بالمروءة.
2- "لا تزهدن في المعروف": لا تحتقر أي معروف ولو كان صغيرًا، فكل خير تعمله فهو مبارك، ويدخل في ذلك مساعدة الناس وخدمتهم.
3- "ولو أن تلقى أخاك وأنت منبسط إليه وجهك": من المعروف أن تلقى أخاك المسلم بوجه طليق وابتسامة، فإن ذلك صدقة وأجر.
4- "ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي": المساعدة في أمور الحياة البسيطة، كمساعدة من يحتاج إلى ماء، ولو كان بسكب الماء من دلو إلى إنائه.
5- "ائتزر إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين": الأمر بإرخاء الإزار (أي الثوب) إلى منتصف الساق أو إلى الكعبين على الأكثر، وهذا من الأدب في اللباس.
6- "وإياك وإسبال الإزار فإنه من المخيلة": التحذير من إطالة الثوب وجرّه على الأرض، لأن ذلك من فعل المتكبرين، والله لا يحب المتكبرين.

ثالثًا. الدروس المستفادة من الحديث:

1- أهمية التوحيد: وأن أساس الدعوة هو الدعوة إلى توحيد الله تعالى وإفراده بالعبادة.
2- التعلق بالله في الشدائد: أن الله هو الملجأ عند الكرب، وهو الذي يكشف الضر ويرد الضال ويرحم العباد.
3- التحلي بالأخلاق الحميدة: النهي عن السباب والحث على المعروف ومساعدة الآخرين.
4- التواضع وعدم التكبر: وذلك بلباس اللباس المعتدل دون إسراف أو خيلاء.
5- أن الأعمال الصغيرة لها قيمتها: فمساعدة الآخرين ولو بأبسط الأمور لها أجر عظيم.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن الدعوة إلى الله يجب أن تبدأ بالتوحيد، لأنه الأصل والأساس.
- الوصايا التي ذكرها النبي صلى الله عليه وسلم تدل على أهمية الأخلاق في الإسلام، وأن الدين ليس فقط عبادة بل أيضًا معاملة.
- إسبال الثوب تحت الكعبين منهي عنه في الإسلام، وقد ورد الوعيد على ذلك في أحاديث أخرى، وأنه من أمور الجاهلية التي نهى عنها الإسلام.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على تطبيق هذه الوصايا النبوية. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٠٦٣٦) عن عفان، حدّثنا وهيب بن خالد، حدّثنا خالد الحذاء، عن أبي تميمة، عن رجل، فذكره.
والرجل المبهم من الصحابي هو جابر بن سليم، كما في الإسناد الذي قبله.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 296 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

📜 حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إياك إسبال الازار، فإن إسبال الازار من المخيلة، وإن الله لا يحب المخيلة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية