من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا (٨٠)﴾

عن أبي هريرة أن رسول اللَّه ﷺ قال: «من أطاعني فقد أطاع اللَّه، ومن عصاني فقد عصى اللَّه، ومن أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٣٧) ومسلم في الإمارة (١٨٣٥: ٣٣) كلاهما من حديث عبد اللَّه بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه
سمع أبا هريرة، يقول: فذكره، ولفظهما سواء.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه (رقم 7137) والإمام مسلم في صحيحه (رقم 1835) عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي».
### أولاً. شرح المفردات
● أطاعني: انقاد لأمري، واتبع ما جئت به من الشرع.
● عصاني: خالف أمري، وترك ما أمرت به أو فعل ما نهيت عنه.
● أميري: الذي ولّيته على أمر من أمور المسلمين، كالحاكم والقاضي والوالي على إقليم.
### ثانياً. شرح الحديث
يضع هذا الحديث قاعدة عظيمة في فهم طبيعة الطاعة في الإسلام ومراتبها:
1- «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ»: لأني لست متبوعاً بذاتي، بل إنما جئتكم بالوحي من الله تعالى. فطاعتي ليست طاعة لشخص محمد بن عبد الله، بل هي في الحقيقة طاعة لله تعالى، لأني لا آمر إلا بما أمر الله به، ولا أنهى إلا عما نهى الله عنه. فطاعتي جزء من طاعة الله ووسيلة إليها.
2- «وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ»: لأن معصيتي تعني رفض ما جئت به من الحق، وهو وحي من الله، فالمعصية في الحقيقة هي لله تعالى.
3- «وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي»: هنا ينتقل الحديث إلى مرتبة أخرى من الطاعة، وهي طاعة ولاة الأمر من المسلمين (الخلفاء، الحكام، الأمراء). وطاعتهم مشروطة بأن تكون في المعروف، أي في طاعة الله وليس في معصيته. فطاعة ولي الأمر في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتنظيم شؤون الناس هي امتداد لطاعة النبي صلى الله عليه وسلم، الذي أمرنا بطاعتهم.
4- «وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»: ومخالفة ولي الأمر في الأمور المشروعة التي لا معصية لله فيها تعتبر معصية للنبي صلى الله عليه وسلم، لأنها خروج على النظام الذي شرعه لحفظ جماعة المسلمين وتماسكها.
### ثالثاً. الدروس المستفادة والفؤائد
1- مكانة السنة النبوية: الحديث دليل على أن السنة النبوية هي مصدر تشريعي ملزم، وطاعتها واجبة لأنها في حكم طاعة الله تعالى.
2- وجوب طاعة ولاة الأمر: يقرر الحديث وجوب طاعة ولاة الأمر المسلمين ما لم يأمروا بمعصية الله. وهذا من أجل حفظ كيان الأمة، ومنع الفوضى والفرقة، وتنظيم شؤونها. قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ} [النساء: 59].
3- ضابط الطاعة: الضابط في طاعة ولي الأمر هو الطاعة في المعروف فقط. فإذا أمر ولي الأمر بمعصية الله، فلا سمع ولا طاعة، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ» (متفق عليه). فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
4- تحريم الخروج على الحاكم: الحديث من أقوى الأدلة على تحريم الخروج على الحاكم المسلم بالسلاح، وخلع طاعته، ما دام قائماً بأمر الصلاة، ولم يظهر منه كفر بواح. وإنما يكون الإنكار عليه باليد لمن قدر، ثم باللسان، ثم بالقلب.
5- الحكمة من الطاعة: الطاعة تنظيم إلهي لحفظ الأمة من التشتت والفرقة، وهي من أسباب استقرار المجتمع المسلم وعزته.
6- التفريق بين الشخص والمنصب: الطاعة لولي الأمر ليست لذاته بالضرورة، بل لمنصبه ولحفظ نظام الأمة وجمع كلمتها.
### رابعاً. معلومات إضافية
- هذا الحديث أصل عظيم من أصول عقيدة أهل السنة والجماعة في باب السمع والطاعة لولاة الأمور.
- يجب التفريق بين معصية ولي الأمر في غير معصية الله (وهي التي ينهى عنها هذا الحديث) وبين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر له بالطرق الشرعية، وهو واجب.
- يجب على المسلم أن يدعو لولاة الأمر بالصلاح والتوفيق، ولا يشيع الغضاضة فيهم، فإن في ذلك فساداً كبيراً.
نسأل الله أن يوفقنا all لطاعته وطاعة رسوله وطاعة ولاة أمرنا فيما فيه رضاه، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الأحكام (٧١٣٧) ومسلم في الإمارة (١٨٣٥: ٣٣) كلاهما من حديث عبد اللَّه بن وهب، أخبرني يونس، عن ابن شهاب، أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أنه
سمع أبا هريرة، يقول: فذكره، ولفظهما سواء.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 329 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

📜 حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية