حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا (٩٣)﴾
متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٧٦٦)، ومسلم في التفسير (٣٠٢٣/ ١٨) كلاهما من طريق شعبة، عن منصور، عن سعيد بن جبير قال: فذكره، واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري نحوه.
![عن سعيد بن جبير قال: أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا﴾ فسألته فقال: «لم ينسخها شيء». وعن هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [سورة الفرقان: ٦٨] قال: «نزلت في أهل الشرك». عن سعيد بن جبير قال: أمرني عبد الرحمن بن أبزى أن أسأل ابن عباس عن هاتين الآيتين: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا﴾ فسألته فقال: «لم ينسخها شيء». وعن هذه الآية: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [سورة الفرقان: ٦٨] قال: «نزلت في أهل الشرك».](img/Hadith/hadith_12182.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
حياكم الله و بياكم أيها السائل الكريم، ونسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونعلم. هذا الحديث الذي ذكر رواه الإمام البخاري في صحيحه، وفيه مسائل عظيمة تحتاج إلى بيان وتوضيح، وإليك الشرح المفصل:
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● "لم ينسخها شيء": أي أن الآية لم تُلغَ أو تُبطَل بحكم آخر، بل هي باقية على حكمها.
● "نزلت في أهل الشرك": أي أن هذه الآية تتحدث عن صفات الكفار قبل إسلامهم، وليس عن المسلمين.
ثانياً. شرح الحديث:
1- الآية الأولى: قوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا﴾ [النساء: 93]:
- سأل عبد الرحمن بن أبزى ابن عباس رضي الله عنهما عن هذه الآية، وهل نسختها آية أخرى؟ فأجاب ابن عباس: "لم ينسخها شيء"، أي أن حكمها باقٍ ولم يُلغَ.
- والمعنى: أن من قتل مؤمناً متعمداً بدون حق، فإن عقوبته جهنم خالداً فيها، وهذا وعيد شديد يدل على عظم جريمة القتل العمد.
- وهذا الحكم ثابت، لكن هل الخلود في النار للمسلم القاتل؟ اختلف العلماء في ذلك، والأرجح أن القاتل المسلم لا يخلد في النار إذا دخلها، لكنه تحت مشيئة الله، وقد يعفو الله عنه، إلا أن الوعيد شديد والعقاب عظيم.
2- الآية الثانية: قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ﴾ [الفرقان: 68]:
- سُئل ابن عباس عن هذه الآية، فقال: "نزلت في أهل الشرك"، أي أنها تتحدث عن صفات الكفار قبل إسلامهم، وليس عن المسلمين.
- والمعنى: أن هذه الآية تصف حال المشركين الذين كانوا يعبدون الأصنام ويقتلون النفس بغير حق، فلما أسلموا تركوا هذه الأفعال، فمدحهم الله بتركها بعد الإيمان.
- فليس المعنى أن المسلمين يقتلون النفس بغير حق، بل هذه صفة ذميمة كانت في الكفار، فلما أسلموا انتهوا عنها.
ثالثاً. الدروس المستفادة من الحديث:
1- عظم جريمة القتل العمد: فالقتل من الكبائر التي توعّد الله عليها بالنار، مما يدل على خطورتها وحرمة النفس البشرية.
2- عدم نسخ الآية: يدل على أن النصوص الشرعية ثابتة لا تُنسخ إلا بدليل واضح، وأنه يجب العمل بها ما لم يرد دليل صحيح بالنسخ.
3- فهم القرآن بفهم السلف: حيث بيّن ابن عباس رضي الله عنهما معنى الآية الثانية بأنها نزلت في أهل الشرك، مما يدل على أهمية الرجوع إلى تفسير الصحابة والتابعين لفهم القرآن correctly.
4- التوبة تغفر الذنوب: فالكفار الذين كانوا يقتلون النفس بغير حق تابوا فغفر الله لهم، مما يدل على سعة رحمة الله وتوبته على التائبين.
رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:
● القتل العمد: هو من الكبائر، وعقوبته في الدنيا القصاص، وفي الآخرة وعيد شديد.
● الخلود في النار: للمشركين والكفار، أما المسلم العاصي فإنه لا يخلد في النار ولو دخلها.
● أهميةconsulting العلماء: كما فعل عبد الرحمن بن أبزى عندما سأل ابن عباس، مما يدل على وجوب سؤال أهل العلم في مسائل الدين.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وأن يجنبنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 338 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 313 يسير الراكب في ظل شجرة الجنة مئة سنة
- 314 رسول الله ﷺ يقول لعثمان بن طلحة: "هاك مفتاحك يا...
- 315 رأيت رسول الله يقرؤها ويضع إصبعيه
- 316 سبب نزول: أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم
- 317 ألم تر إلى الذين يزعمون
- 318 إذا صلى في رحله ثم أدرك الإمام فليصل معه
- 319 قصة الزبير والأنصاري في شريج الحرة
- 320 لو أمرنا بقتل أنفسكم أو الخروج من دياركم ما فعله...
- 321 ما من نبي يمرض إلا خير بين الدنيا والآخرة
- 322 حب النبي ﷺ من النفس والأهل والولد
- 323 أعني على نفسك بكثرة السجود
- 324 من أجمل العناوين للحديث: **"ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعل الله...
- 325 أنا وأمي من المستضعفين، أنا من الولدان وأمي من النساء
- 326 كنت أنا وأمي ممن عذره الله من المستضعفين
- 327 كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
- 328 موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها
- 329 من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني
- 330 إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه...
- 331 اختلافهم في الكتاب أهلك من كان قبلكم
- 332 اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما أحب
- 333 أجر إلقاء السلام
- 334 فضل السلام الكامل وثوابه ثلاثون حسنة
- 335 إنها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد
- 336 عنوان الحديث: آية اختلف فيها أهل الكوفة فرحلت إلى ابن...
- 337 عن ابن عباس في تفسير قتل النفس المؤمنة متعمدا
- 338 عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
- 339 ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة؟
- 340 عن زيد بن ثابت: نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة.
- 341 لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً
- 342 بعثنا رسول الله إلى إضم وقتل محلم بن جثامة عامرًا...
- 343 {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}
- 344 فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي، ثم سري عنه
- 345 لا يستوي القاعدون من المؤمنين والخارجون إلى بدر
- 346 القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
- 347 أعوذ بالله من غضب رسول الله
- 348 عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
- 349 إخراج المشركين للمسلمين مكرهين إلى بدر
- 350 كنت أنا وأمي ممن عذر الله في المستضعفين
- 351 اللهم نج المستضعفين من المؤمنين
- 352 مَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا...
- 353 فرض الله الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي...
- 354 صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
- 355 الصلاة في السفر ركعتان سنة النبي ﷺ
- 356 صلاة الخوف بعسفان مع رسول الله ﷺ
- 357 عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
- 358 كان رسول الله ﷺ يذكر الله على كل أحيانه
- 359 قصة بني أبيرق ونزول آيات سورة النساء.
- 360 صلاح ذات البين أفضل من الصيام والصلاة والصدقة
- 361 إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة
- 362 لا يجمع الله أمتي على الضلالة
معلومات عن حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
📜 حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








