حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّم ُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٩٧)﴾
صحيح: رواه البخاريّ في التفسير (٤٥٩٦)، عن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ، حدّثنا حيوة وغيره، قالا: حدّثنا محمد بن عبد الرحمن أبو الأسود، قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم يحمل تحذيراً شديداً من موالاة الكفار ومشاركتهم في صفهم ضد المسلمين، وسأشرحه لك جزءاً جزءاً مستعيناً بالله.
أولاً. شرح مفردات الحديث:
● قُطِع على أهل المدينة بَعْثٌ: أي نُودي في المدينة المنورة وجُمع الناس للخروج في سرية أو جيش (البعث: الجيش أو السرية التي تبعث للقتال).
● فاكتُتِبتُ فيه: أي سجلت اسمي وانضممت إلى ذلك الجيش.
● يُكثِّرون سواد المشركين: أي يزيدون من عددهم وحشودهم (السواد: الجماعة الكثيرة من الناس).
● يأتي السهم فيرمى به: أي يُرمى السهم من قبل المسلمين أثناء القتال دون تمييز.
● فأنزل الله: أي أنزل الله الآية الكريمة في شأنهم.
ثانياً. شرح الحديث:
يروي محمد بن عبد الرحمن أنه عند تجهيز جيش في المدينة (ويبدو أنه كان ضد المسلمين أو في صف مشبوه)، انضم إليه، فلقي الصحابي الجليل عكرمة مولى ابن عباس فأخبره بذلك، فانتهره عكرمة نهياً شديداً وحذره من هذا الفعل.
ثم استدل عكرمة بقول سيدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما الذي أخبره أن بعض المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقفون في صفوف المشركين ضد المسلمين، مجتمعين معهم، يزيدون من عددهم وقوتهم. فكان يحدث أثناء المعركة أن يُرمى سهم من جيش المسلمين لا يميز بين الكافر والمسلم المختبئ بينهم، فيصيب ذلك المسلم فيقتله، أو يضرب ضربة تقتله.
فأنزل الله تعالى الآية الكريمة من سورة النساء تصف حال هؤلاء وتوبخهم على خيانتهم لدينهم وأمتهم: {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا فَأُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 97].
فالملائكة توبخهم عند قبض أرواحهم وتقول: لماذا كنتم في صف الأعداء؟ فيعترضون بأنهم كانوا مستضعفين في الأرض (أي في أرض الكفر) ولم يستطيعوا الهجرة، فترد عليهم الملائكة: ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا منها إلى دار الإسلام؟ ثم تخبر الآية أن مصيرهم النار لخيانتهم وعذرهم الكاذب.
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- تحريم موالاة الكفار ومناصرتهم على المسلمين: هذا الحديث والآية الكريمة من أصرح الأدلة على حرمة الوقوف مع الكفار في حربهم ضد المسلمين، أو تقوية شوكتهم بأي شكل، سواء بالقتال معهم أو بالتجسس أو ببث الإشاعات أو غير ذلك. هذه الخيانة العظمى للدين والأمة.
2- الهجرة فرض على من لا يستطيع إظهار دينه: من كان في دار الكفر ولا يستطيع إقامة شعائر دينه، يجب عليه الهجرة إلى دار الإسلام. والآية تذم الذين يتعللون بالاستضعاف وهو تعلل كاذب، لأن الله قد جعل الأرض واسعة.
3- خطورة التردد بين الحق والباطل: المسلم يجب أن يكون صريحاً في ولائه وبرائه، لا يتذبذب بين الفريقين. من وقف في الصف الخاطئ فهو يتحمل عاقبة موقفه، حتى لو لم يقاتل بيده.
4- الوعيد الشديد للخونة: بيّن الحديث أن من مات على هذه الخيانة - بمشاركة الكفار ضد المسلمين - فإن مصيره جهنم، والعياذ بالله، وهذا وعيد شديد يدل على عظم الجرم.
5- وجوب نصح المسلمين وتحذيرهم من المواقف المشبوهة: فعل الصحابي عكرمة في نهيه الشديد وتحذيره هو نموذج للدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وبيان الحق للناس حتى لا يقعوا في الهلاك.
رابعاً. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام البخاري في صحيحه، وهو من أصح الكتب بعد كتاب الله.
- الآية الكريمة التي استدل بها هي حكم عام على كل من والى الكفار وساعدهم على المسلمين في أي زمان ومكان.
- الفقهاء يستدلون بهذا الحديث على أحكام كثيرة، منها: حرمة الإقامة في دار الكفر إذا لم يتمكن المسلم من إظهار دينه، ووجوب الهجرة منها، وحرمة العمل في صفوف أعداء الإسلام.
نسأل الله تعالى أن يثبتنا على دينه، وأن يحفظنا من الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يجعلنا من المناصرين لدينه والمؤازرين لإخواننا المسلمين في كل مكان.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 348 من أصل 1947 حديثاً له شرح
- 323 أعني على نفسك بكثرة السجود
- 324 من أجمل العناوين للحديث: **"ألا رجل يأتيني بخبر القوم جعل الله...
- 325 أنا وأمي من المستضعفين، أنا من الولدان وأمي من النساء
- 326 كنت أنا وأمي ممن عذره الله من المستضعفين
- 327 كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة
- 328 موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما فيها
- 329 من أطاع أميري فقد أطاعني، ومن عصى أميري فقد عصاني
- 330 إن القرآن لم ينزل يكذب بعضه بعضا بل يصدق بعضه...
- 331 اختلافهم في الكتاب أهلك من كان قبلكم
- 332 اشفعوا فلتؤجروا وليقض الله على لسان نبيه ما أحب
- 333 أجر إلقاء السلام
- 334 فضل السلام الكامل وثوابه ثلاثون حسنة
- 335 إنها تنفي الرجال كما تنفي النار خبث الحديد
- 336 عنوان الحديث: آية اختلف فيها أهل الكوفة فرحلت إلى ابن...
- 337 عن ابن عباس في تفسير قتل النفس المؤمنة متعمدا
- 338 عن ابن عباس: "لم ينسخها شيء" في قتل المؤمن متعمدا
- 339 ألمن قتل مؤمنا متعمدا من توبة؟
- 340 عن زيد بن ثابت: نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة.
- 341 لا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام لست مؤمناً
- 342 بعثنا رسول الله إلى إضم وقتل محلم بن جثامة عامرًا...
- 343 {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر}
- 344 فثقلت علي حتى خفت أن ترض فخذي، ثم سري عنه
- 345 لا يستوي القاعدون من المؤمنين والخارجون إلى بدر
- 346 القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر
- 347 أعوذ بالله من غضب رسول الله
- 348 عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
- 349 إخراج المشركين للمسلمين مكرهين إلى بدر
- 350 كنت أنا وأمي ممن عذر الله في المستضعفين
- 351 اللهم نج المستضعفين من المؤمنين
- 352 مَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا...
- 353 فرض الله الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين وفي...
- 354 صدقة تصدق الله بها عليكم فاقبلوا صدقته
- 355 الصلاة في السفر ركعتان سنة النبي ﷺ
- 356 صلاة الخوف بعسفان مع رسول الله ﷺ
- 357 عبد الرحمن بن عوف كان جريحا
- 358 كان رسول الله ﷺ يذكر الله على كل أحيانه
- 359 قصة بني أبيرق ونزول آيات سورة النساء.
- 360 صلاح ذات البين أفضل من الصيام والصلاة والصدقة
- 361 إياكم وسوء ذات البين فإنها الحالقة
- 362 لا يجمع الله أمتي على الضلالة
- 363 لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ
- 364 اتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا
- 365 يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ
- 366 وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ
- 367 إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم...
- 368 امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا
- 369 يقسم لها بيوم سودة
- 370 يومي لعائشة
- 371 سودة تقول للنبي: لا تطلقني وأمسكني واجعل يومي لعائشة
- 372 امرأة خافت من بعلها نشوزًا فلا جناح عليهما أن يصلحا...
معلومات عن حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
📜 حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: عنوان الحديث: نهى عكرمة عن الاشتراك مع المشركين في القتال
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








