تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٩٠)﴾

عن ابن عمر قال: سمعت عمر على منبر النبي ﷺ يقول: أما بعد، أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير والخمر ما خامر العقل.

متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (٤٦١٩)، ومسلم في التفسير (٣٠٣٢: ٣٣) كلاهما من طريق ابن إدريس، حدّثنا أبو حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه يخبرنا أنه سمع أباه أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه يخطب على منبر النبي ﷺ ويقول: "أما بعد، أيها الناس إنه نزل تحريم الخمر، وهي من خمسة: من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير، والخمر ما خامر العقل".

أولاً. شرح المفردات:

● أما بعد: كلمة استفتاح للكلام بعد الحمد والثناء.
● تحريم الخمر: أي حرمة شربها والتعامل بها.
● من خمسة: أي أن الخمر تُصنع من هذه المواد الخمسة.
● العنب: الثمر المعروف الذي يصنع منه النبيذ.
● التمر: ثمر النخل.
● العسل: الذي ينتجه النحل.
● الحنطة: القمح.
● الشعير: الحبوب المعروفة.
● ما خامر العقل: أي غطاه وسَتَرَهُ وعاقه عن العمل.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه خطب على منبر النبي ﷺ - وهو مكان كان يخطب منه النبي ﷺ مما يضفي على الكلام أهمية ومهابة - ليبلغ الناس أن الله تعالى قد حرم الخمر، وأنها تُصنع من هذه المواد الخمسة: العنب، التمر، العسل، الحنطة، والشعير. ثم يبين عمر رضي الله عنه حكمة التحريم بقوله: "والخمر ما خامر العقل"، أي أن كل شراب أسكر وغَطَّى العقل وحجبه عن إدراكه الصحيح فهو خمر محرمة.
وهذا التعريف الذي ذكره عمر رضي الله عنه هو قاعدة عظيمة في موضوع المسكرات، حيث أن التحريم لا يقتصر على ما صنع من هذه المواد الخمسة فقط، بل كل ما أسكر من أي مادة كان فهو حرام، لأن العلة هي الإسكار، كما جاء في الحديث الآخر: "كل مسكر خمر، وكل خمر حرام" رواه مسلم.

ثالثاً. الدروس المستفادة:

1- تحريم كل مسكر: الحديث يوضح أن الخمر المحرمة تشمل كل ما أسكر من أي مادة كانت، وليس فقط ما صنع من المواد المذكورة. وهذا يتضمن المشروبات الكحولية في عصرنا مهما اختلفت مصادرها وأسماؤها.
2- حكمة التحريم: التحريم جاء لحماية العقل الذي هو من أعظم النعم الله على الإنسان، وهو مناط التكليف. فإذا غُطّي العقل بالخمر فقد يعرض الإنسان نفسه للهلاك ويقترف ما لا يليق.
3- مسؤولية البلاغ: حرص عمر رضي الله عنه على إبلاغ الناس بهذا التحريم وهو على منبر النبي ﷺ يدل على أهمية تبليغ الأحكام الشرعية وبيانها للناس.
4- القياس في الأحكام: قول عمر رضي الله عنه "والخمر ما خامر العقل" يدل على اعتبار العلة في التحريم وهي الإسكار، وبالتالي يقاس عليها كل ما أسكر مهما كان مصدره.

رابعاً. معلومات إضافية:

- الخمر حُرِّمت تدريجياً في الإسلام، حيث نزل أولاً قوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا} [البقرة:219]، ثم نزل تحريم الصلاة في حالة السكر، وأخيراً نزل التحريم القاطع في سورة المائدة: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [المائدة:90].
- هذا الحديث من جوامع الكلم التي أوتيها عمر رضي الله عنه، حيث جمع في عبارة موجزة ("والخمر ما خامر العقل") قاعدة شرعية كبرى.
نسأل الله تعالى أن يبصرنا في ديننا، وأن يبعدنا عن كل ما يغضبه، وأن يحفظ علينا عقولنا وأدياننا. وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في التفسير (٤٦١٩)، ومسلم في التفسير (٣٠٣٢: ٣٣) كلاهما من طريق ابن إدريس، حدّثنا أبو حيان، عن الشعبي، عن ابن عمر قال: فذكره.
وزاد مسلم: «وثلاث، أيها الناس، وددت أن رسول اللَّه ﷺ كان عهد إلينا فيهن عهدا ننتهي إليه: الجد، والكلالة، وأبواب من أبواب الربا».
وقوله: ﴿وَالْمَيْسِرُ﴾ أي القمار، والنرد من القمار كما قال ابن عمر وغيره. وقال علي بن أبي طالب وغيره: «الشطرنج من القمار». ولذا ذهب أبو حنيفة ومالك وأحمد إلى تحريم الشطرنج. وكرهه الشافعي.
قال ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ١٧٥): «يحرم اللعب بالنرد جملة واحدة، لم يستثن وقتا من الأوقات، ولا حالا من الأحوال، فسواء شغل النرد عن الصلاة أو لم يشغل، أو ألهى عن ذلك ومثله أو لم يفعل ششِا من ذلك». اهـ. وقد جاء في الصحيح. عن بريدة بن الحصيب أن النبي ﷺ قال: «من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه».
صحيح: رواه مسلم في الشعر (٢٢٦٠) عن زهير بن حرب، حدّثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه أنّ النبي ﷺ قال: فذكره.
وفي معناه أحاديث أخرى إِلَّا أنّها لا تصح.
قوله: «النردشير» النرد اسم أعجمي، شير معناه الحلو، والنرد شير لعبة حلوة ذات صندوق وحجارة وفصين، تعتمد على الحظ، وتُنَقّل فيه الحجارة على حسب ما يأتي به الفَصُّ (الزهر). وتعرف عند العامة بالطاولة. يقال: لعب بالنرد. «المعجم الوسيط».
وقال ابن عبد البر: «والنرد قطع ملونة تكون من خشب البقس، ومن عظم الفيل، ومن غير ذلك. وهو الذي يعرف بالطبل، ويعرف بالكعاب، ويعرف أيضًا بالأرن، ويعرف أيضًا بالنردشير». اهـ. التمهيد (١٣/ ١٧٥)

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 427 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

📜 حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تحريم الخمر من العنب والتمر والعسل والحنطة والشعير

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية