الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنْفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ (٣٤)﴾

عن أبي ذر قال: انتهيت إلى النبي ﷺ، وهو جالس في ظل الكعبة، فلما رآني قال: «هم الأخسرون ورب الكعبة»، قال: فجئت حتى جلست، فلم أتقارَّ أن قمت، فقلت: يا رسول الله! فداك أبي وأمي، من هم؟ قال: «هم الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا - من بين يديه، ومن خلفه، وعن يمينه، وعن شماله - وقليل ما هم، ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم، لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت وأسمنه، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما نفدت أخراها عادت عليه أولاها حتى يقضى بين الناس».

متفق عليه: رواه البخاري في الأيمان والنذور (٦٦٣٨)، ومسلم في الزكاة (٩٩٠) كلاهما من طريق الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم من أحاديث الوعيد، رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن الصحابي الجليل أبي ذر الغفاري رضي الله عنه.

أولاً. شرح المفردات:

● هم الأخسرون: أي الخاسرون في صفقاتهم وتجارتهم مع الله، فقد باعوا الآخرة الفانية بالدنيا الباقية.
● وَرَبِّ الكعبة: قَسَمٌ من النبي ﷺ برب الكعبة (وهو الله تعالى) لتأكيد صدق ما يقول وعظم الخسارة.
● لم أتقارَّ أن قمت: أي لم أتمالك نفسي أو أتحمل الانتظار، فنهضت مسرعاً أسأله.
● فداك أبي وأمي: تعبير عن المحبة والشوق لمعرفة الحقيقة، بمعنى: ليفديك أبي وأمي ويقتلان دونك.
● هكذا وهكذا: إشارة بيده الشريفة إلى جهات الإنفاق في سبيل الخير.
● تنطحه بقرونها: تضربه بقرونها.
● تطؤه بأظلافها: تدوسه بأقدامها.
● كلما نفدت أخراها: كلما انتهت آخرها في تعذيبه.

ثانياً. شرح الحديث:

يحدثنا أبو ذر رضي الله عنه أنه أقبل على النبي ﷺ وهو جالس في حرم الله الآمن، عند أشرف مكان على وجه الأرض (ظل الكعبة). فلما رآه النبي ﷺ، قال مقولته الجليلة: "هم الأخسرون ورب الكعبة".
لم يستطع أبو ذر -وهو الحريص على الخير- أن يصبر حتى يجلس، فقام يسأله باستماتة: من هؤلاء الأخسرون يا رسول الله؟ فكشف له النبي ﷺ عن حقيقة مريرة: إنهم "الأكثرون أموالا"، أي الذين يجمعون المال ويكنزونه ولا ينفقونه في طاعة الله، إلا من استثنى النبي ﷺ بقوله: "إلا من قال هكذا وهكذا"، وهو إشارة منه ﷺ بيده الكريمة إلى جهات الخير الأربع: أمامه، وخلفه، وعن يمينه، وعن شماله. أي: إلا من أنفق ماله في سبيل الله على جميع الوجوه والأصناف، كالصدقة على الفقراء، والإنفاق على الأهل، وفي الجهاد، وبناء المساجد، وغير ذلك من أبواب الخير.
ثم بين النبي ﷺ أن هذا الصنف من المحسنين في الإنفاق "قليل ما هم"، أي أنهم نادرون جداً.
ثم ضرب النبي ﷺ مثلاً رهيباً لمن يبخل بزكاة ماله من أصحاب المواشي (الإبل، البقر، الغنم)، بأن هذه animals التي منع زكاتها ستعود عليه يوم القيامة بشكلها الأكبر والأسمن (أي في أشد حالات قوتها وبطشها) لتعذبه، فتنطحه بقرونها وتدوسه بأظلافها (حوافرها). والعذاب مستمر ومتكرر، فكلما انتهت آخرها من تعذيبه عادت الأولى لتبدأ من جديد، وهذا العذاب يستمر "حتى يقضى بين الناس"، أي حتى تنتهي القيامة ويحاسب الخلائق.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- خطر حب الدنيا والاغترار بها: الحديث تحذير شديد من التكاثر بالمال والتفاخر به دون أن يؤدي حقه.
2- وجوب إخراج زكاة المال: الحديث يذكر وعيداً خاصاً بمانع الزكاة، مما يدل على عظم هذه الفريضة وأنها ركن من أركان الإسلام.
3- أن المال أمانة وابتلاء: فالله هو الذي أعطى وهو الذي منع، والمال وسيلة للطاعة وليس غاية في ذاته.
4- قلة المحسنين في الإنفاق: كما أخبر النبي ﷺ، فكثير من الناس يغلب عليه الشح والبخل، وقليل هم الذين يجودون بالمال في سبيل الله على الوجه المطلوب.
5- حقيقة الحياة الآخرة: الحديث يذكرنا بيوم القيامة وحساب الله تعالى، وأن كل عمل صغير أو كبير محسوب ومجزي به.
6- فضل الإنفاق في سبيل الله: الاستثناء في الحديث ("إلا من قال هكذا وهكذا") هو بيان لعظم أجر المنفقين والمتصدقين، الذين يجعلون مالهم وسيلة للتقرب إلى الله من جميع الجهات.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يشرح معنى قوله تعالى: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: 34].
- يجب على المسلم أن يتعلم أحكام الزكاة: من بلغت النصاب، ومقدارها، ومصارفها، ومتى تجب.
- ليس العيب في كثرة المال، بل العيب في حبسه ومنع حقه. فكثير من الصحابة كانوا أغنياء وأنفقوا أموالهم في الخير، مثل عثمان وعبدالرحمن بن عوف رضي الله عنهما.
- هذا الوعيد يشمل كل من منع زكاة مال يجب عليه إخراجها، سواء كان من أصحاب المواشي أو غيرهم، ولكن ضرب المثل بالمواشي لكونها الأكثر وضوحاً في ذلك الوقت.
نسأل الله أن يجعلنا من المحسنين المنفقين، ويبعدنا عن البخل والشح، ويحفظنا من عذاب يوم القيامة.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأيمان والنذور (٦٦٣٨)، ومسلم في الزكاة (٩٩٠) كلاهما من طريق الأعمش، عن المعرور بن سويد، عن أبي ذر، قال: فذكره. واللفظ لمسلم، ولفظ البخاري مختصر.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 609 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

📜 حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الأكثرون أموالا إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية