خذ ما أعطيت من غير أن تسأل فكل وتصدق

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يرزقنا و إياكم العلم النافع والعمل الصالح، اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا و زدنا علما وفقها في الدين واجعلنا هداة مهتدين.
هذا حديث عظيم فيه قصة تدل على فقه وحكمة عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وفيه توجيه نبوي كريم في باب قبول الهبات والعطايا. وإليك الشرح المفصل:

---

أولاً. ترجمة الراوي وسند الحديث:

الراوي هو عبد الله بن الساعدي المالكي، وكان من الصحابة رضوان الله عليهم. روى الحديث الإمام مسلم في صحيحه، والإمام البخاري في الأدب المفرد، وهو حديث صحيح.

---

ثانياً. شرح مفردات الحديث:

● استعملني: عينني وجعلني عاملاً.
● على الصدقة: أي على جباية زكاة الأموال وتحصيلها.
● أديتها إليه: سلمتها له بعد جمعها.
● أمر لي بعمالة: أمر أن يعطيني أجراً على عملي.
● عملت لله: أي قصدت بعملي وجه الله تعالى والثواب منه.
● أجري على الله: ثوابي متروك لله تعالى يجزيني به.
● فعمَّلني: أي أعطاني أجراً على عملي.
● من غير أن تسأل: بدون أن تطلب أو تتكلف للسؤال.
● فكل وتصدق: فخذ منه لنفسك وأعط منه في وجوه البر.

---

ثالثاً. شرح الحديث:

يحكي الصحابي الجليل عبد الله بن الساعدي رضي الله عنه أنه عين من قبل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليكون عاملاً على جمع زكاة أموال المسلمين (الصدقات). وبعد أن انتهى من مهمته وسلم ما جمعه إلى بيت مال المسلمين، أراد الخليفة عمر أن يكافئه على جهده وعمله بأن يعطيه أجراً (عمالة) مقابل عمله.
فرفض عبد الله بن الساعدي ذلك قائلاً: "إنما عملت لله وأجري على الله"، أي أنني لم أكن أنوي من عملي إلا وجه الله تعالى وابتغاء ثوابه، فلا حاجة بي إلى أجر دنيوي.
فأجابه عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحكمة بالغة مستنداً إلى سنة النبي صلى الله عليه وسلم، حيث أخبره أنه قد حدث معه موقف مماثل في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم، عندما كلفه النبي بعمل فأعطاه أجراً عليه، فرفض عمر قائلاً نفس ما قاله عبد الله، فرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم بتوجيهه الكريم: «إذا أعطيت شيئا من غير أن تسأل، فكل وتصدق».

---

رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- إخلاص النية لله تعالى: من أعظم الدروس في هذا الحديث تأكيد أهمية إخلاص النية لله تعالى في جميع الأعمال، كما فعل الصحابيان حينما رفضا الأجر في البداية قائلين: "عملت لله وأجري على الله".
2- قبول الهبة والعطية من غير سؤال: يبين الحديث الشريف أنه لا حرج على المسلم أن يقبل العطية أو الهبة إذا أعطيت له من غير أن يطلبها أو يسألها، بل هو أمر مستحب.
3- الجمع بين الإخلاص وقبول العطاء: لا تعارض بين إخلاص العمل لله وبين قبول العطاء الدنيوي مقابل العمل، ما دام العطاء قد جاء من غير مسألة ولا إلحاح.
4- الحكمة في التعامل مع النفس والغير: النبي صلى الله عليه وسلم يعلمنا أن قبول العطاء ينفع الإنسان في دنياه، ويجعله قادراً على الصدقة والإحسان إلى غيره، فيجمع بين النفع الدنيوي والأخروي.
5- فقه عمر رضي الله عنه وحفظه للسنة: يدل الموقف على فقه عمر العميق وحفظه للسنة النبوية وتطبيقها في مواقف الحياة، حيث استدل بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لتعليم الصحابي وتصويب فهمه.
6- جواز أخذ الأجر على العمل العام: الحديث يدل على مشروعية أخذ الأجر على الأعمال التي تقام لخدمة المسلمين، كجباية الزكاة وغيرها، إذا كان ذلك من غير سؤال.
7- التوازن بين الحقوق: التوازن بين حق النفس في الكسب الحلال، وحق العمل لله تعالى بإخلاص.

---

خامساً:

معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث أصل في باب قبول الهدايا والعطايا دون سؤال.
- يستدل به العلماء على جواز أخذ الأجرة على الأعمال التي فيها نفع عام للمسلمين.
- فيه دليل على أن العمل لله لا يمنع من أخذ الأجر المباح، ما دامت النية خالصة لله ولم يكن هناك مسألة أو تكلف.
- يعلمنا النبي صلى الله عليه وسلم كيف نتعامل مع العطاء: نأخذ منه لأنفسنا وننفع به غيرنا بالصدقة، فيجتمع فيه الخير الدنيوي والأخروي.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يرزقنا الإخلاص في القول والعمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.