المؤمن لا ينجس

حديث: المؤمن لا ينجس

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (٢٨)﴾

عن أبي هريرة قال: لقيني رسول اللَّه ﷺ، وأنا جنب، فأخذ بيدي، فمشيت معه حتى قعد، فانسللت، فأتيت الرحل، فاغتسلت، ثم جئت، وهو قاعد، فقال: «أين كنت يا أبا هر؟» فقلت له. فقال: «سبحان اللَّه! يا أبا هر! إن المؤمن لا ينجس».
وفي رواية: «إن المسلم لا ينجس».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الغسل (٢٨٥) عن عياش، قال: حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حميد، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام البخاري (283) ومسلم (371) عن الصحابي الجليل أبي هريرة رضي الله عنه، وهو حديث صحيح متفق عليه، وفيه فوائد عظيمة ودروس مهمة.

أولاً. شرح مفردات الحديث:

● لقيني: قابلني وصادفني.
● جنب: على حالة الجنابة، وهي حالة من عدم الطهارة الكبرى بعد الجماع أو خروج المني.
● انسللت: انصرفت بخفية وسرعة دون أن يشعر بي.
● الرَّحْل: المكان الذي ينزل فيه المسافر، وهو هنا يعني بيت أبي هريرة أو مكان مبيته.

ثانياً. شرح الحديث:

يخبرنا أبو هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ لقيه وهو على حالة الجنابة (أي غير متطهر الطهارة الكبرى)، فلم يتردد النبي ﷺ وأخذ بيده ومشى معه، مما يدل على كمال خلقه وعدم اكتراثه لهذه الحالة التي قد يتحاشاها بعض الناس. ثم انسل أبو هريرة بسرعة ليغتسل ويطهر نفسه، وعاد ليجد النبي ﷺ جالساً منتظراً، فسأله: (أين كنت يا أبا هر؟) - وهي كنية محبة لأبي هريرة - فأخبره أنه كان جنباً فذهب ليغتسل.
فرد عليه النبي ﷺ متعجباً من هذا الفعل بقوله: (سبحان الله! يا أبا هر، إن المؤمن لا ينجس). وفي رواية: (إن المسلم لا ينجس).

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- طهارة المؤمن الحقيقية: المقصود هنا أن المؤمن طاهر القلب والجوهر، فأعضاؤه وجسده طاهرة في ذاتها، والجنابة حدث أكبر يوجب الغسل للصلاة ومس المصحف وغيرها من العبادات، لكنها لا تجعل الشخص نفسه "نجساً" أو متصفاً بنجاسة تمنع من مخالطته أو ملامسته. هذا من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده.
2- التيسير ورفع الحرج: من مقاصد الشريعة الإسلامية التيسير وعدم التنفير، فلو كانت الجنابة تمنع من مخالطة الناس لشقت عليهم، ولكن الشرع الحكيم جعل النجاسة محصورة في أشياء معينة (كالبول والغائط والدم وغيرها)، ولم يجعل الإنسان نفسه نجساً أبداً.
3- الأدب مع النبي ﷺ: فعل أبي هريرة رضي الله عنه نابع من أدبه الشديد مع النبي ﷺ واحترامه له، حيث استحى أن يجلس معه وهو على غير طهارة كاملة، وهذا من كمال إيمانه وأدبه.
4- التعجب الاستنكاري: قول النبي ﷺ: (سبحان الله!) هو تعجب استنكاري، بمعنى: لماذا فعلت هذا؟! كان الأولى ألا تفعل. وهذا أسلوب تربوي رفيع من النبي ﷺ في تعليم أصحابه.
5- المسلم طاهر في أصله: هذا الحديث أصل من الأصول الكبرى في الشريعة، وهو أن الأصل في المسلم الطهارة والنظافة، والخبث والنجاسة طارئة وعارضة يجب إزالتها.
6- جواز مصافحة الجنب ومخالطته: لا حرج في مصافحة الجنب أو الجلوس معه أو مخالطته، لأن النجاسة ليست في ذاته، وإنما هي حكم شرعي يزول بالاغتسال.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

● الفرق بين النجاسة الحكمية والنجاسة العينية:
● النجاسة العينية: هي الأشياء المستقذرة شرعاً كالبول والغائط والخمر، فهذه يجب تطهير المكان منها إذا أصابته.
● النجاسة الحكمية: هي التي تمنع من صحة العبادة كالجنابة والحيض، ولكنها لا تنجس بدن الإنسان أو ثوبه، بل يبقى طاهراً يمكن ملامسته ومخالطته.
● حكمة مشروعية الغسل من الجنابة: الغسل من الجنابة شرع لإزالة هذا الحدث الأكبر وإعادة الطهارة الكاملة للعبد ليقف بين يدي الله في الصلاة وغيرها من العبادات، وهو من تمام النظافة والعبادة.
● الرد على بعض الفرق: هذا الحديث رد على من قال بنجاسة الكافر أو المشرك، فإذا كان المؤمن لا ينجس فالكافر أيضاً لا ينجس بدنه، وإنما النجاسة في اعتقاده وكفره.
نسأل الله أن يفقهنا في ديننا، وأن يجعلنا من المتطهرين الطاهرين ظاهراً وباطناً.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الغسل (٢٨٥) عن عياش، قال: حدّثنا عبد الأعلى، حدّثنا حميد، عن بكر، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، قال: فذكره.
ورواه مسلم في الحيض (٣٧١) من طريق حميد الطويل، عن أبي رافع به نحوه. فسقط عنده ذكر بكر بين حميد وأبي رافع، وهكذا في جميع نسخ صحيح مسلم، كما قال القاضي عياض، والصواب إثباته كما رواه البخاري وأصحاب السنن وغيرهم من الأئمة.
والرواية الثانية عند البخاري (٢٨٣) من وجه آخر عن حميد به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 591 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: المؤمن لا ينجس

📜 حديث: المؤمن لا ينجس

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: المؤمن لا ينجس

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: المؤمن لا ينجس

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: المؤمن لا ينجس

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية