شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

عن عائشة أن النبي ﷺ دخل على امرأة من الأنصار، وفي البيت قربة معلقة فاختنثها، وشرب وهو قائم.

حسن: رواه أحمد (٢٥٢٧٩) عن الهيثم بن جميل، قال: حدثنا محمد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن عائشة أن النبي ﷺ دخل على امرأة من الأنصار، وفي البيت قربة معلقة فاختنثها، وشرب وهو قائم.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله خاتم النبيين وإمام المتقين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فحديث السيدة عائشة رضي الله عنها الذي أشرت إليه حديث صحيح رواه الإمام مسلم في صحيحه، وسأقوم بشرحه وبيان دروسه وفوائده على النحو التالي:

نص الحديث:

عن عائشة رضي الله عنها قالت: "دخل النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة من الأنصار، وفي البيت قربة معلقة فاختنثها، وشرب وهو قائم".

1. شرح المفردات:

● الأنصار: هم أهل المدينة المنورة الذين ناصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم وآووه.
● قربة: هي وعاء من جلد يُحفظ فيه الماء أو السوائل.
● معلقة: أي مُعَلَّقة في مكان مرتفع.
● فاختنثها: أي ثنى فم القربة وأمالها ليشرب منها.

2. شرح الحديث:

يخبرنا هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل على امرأة من نساء الأنصار، فرأى قربة من الماء معلقة، فثنى فمها وشرب منها وهو واقف على قدميه.
وهذا الفعل النبوي يدل على جواز الشرب قائمًا، وهو ما فهمه الصحابة رضوان الله عليهم من هذا الحديث وغيره من الأحاديث التي فيها بيان أن النبي صلى الله عليه وسلم شرب قائمًا في بعض الأحيان.

3. الدروس المستفادة منه:

● جواز الشرب قائمًا: وهذا الحديث من الأدلة على أن الشرب قائمًا جائز، خلافًا لمن كرهه أو منعه، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه شرب قائمًا في مناسبات متعددة.
● التيسير على الناس: يدل على سماحة الإسلام ومرونته، فالنبي صلى الله عليه وسلم شرب قائمًا تيسيرًا على نفسه ومراعاة للظروف.
● الاستئذان والأدب في الدخول: يدل على أدب النبي صلى الله عليه وسلم في دخول بيوت الناس، حيث دخل على امرأة من الأنصار، وهذا يدل على جواز زيارة الرجال للنساء إذا كان هناك محرم أو كان الدخول لأمر مشروع.
● التعامل مع متطلبات الحياة بتواضع: النبي صلى الله عليه وسلم لم يطلب إناء خاصًا به، بل شرب مباشرة من القربة المعلقة، مما يدل على تواضعه وبساطته في التعامل.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- وردت أحاديث أخرى فيها النهي عن الشرب قائمًا، ولكن الجمع بينها أن النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، وأن الفعل الجائز هو الشرب قاعدًا، والشرب قائمًا جائز إذا دعت الحاجة إليه.
- من الأحاديث الواردة في النهي عن الشرب قائمًا ما رواه مسلم أيضًا عن أنس بن مالك رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم زجر عن الشرب قائمًا". وهذا يدل على أن الأصل في الشرب هو القعود، والشرب قائمًا جائز عند الحاجة.
- العلماء جمعوا بين الأحاديث فقالوا: الشرب قاعدًا أفضل، والشرب قائمًا جائز، خاصة إذا كان هناك حاجة أو ظرف يستدعي ذلك.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أحمد (٢٥٢٧٩) عن الهيثم بن جميل، قال: حدثنا محمد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
وإسناده حسن من أجل محمد بن مسلم وهو ابن سوسن الطائفي، روى عنه جمع، منهم الهيثم بن جميل ضعّفه أحمد، ومشّاه الآخرون، قال ابن عدي: له أحاديث حسان غرائب، وهو صالح الحديث لا بأس به لم أر له حديثا منكرا.
قوله: «فاخنتثها» أي كسر فمها.
وفي معناه ما روي أيضا عن عبد الله بن أنيس قال: رأيت النبي ﷺ قام إلى قربة معلقة فخنثها ثم شرب من فيها.
رواه الترمذي (١٨٩١) عن يحيى بن موسى، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا عبد الله بن عمر، عن عيسى بن عبد الله بن أنيس، عن أبيه، قال: فذكره.
قال الترمذي: «هذا حديث ليس إسناده بصحيح، وعبد الله بن عمر العمري يضعف في
الحديث ولا أدري سمع من عيسى أم لا؟».
وأما ما رواه أبو داود (٣٧٢١) عن نصر بن علي، حدثنا عبد الأعلى، حدثنا عبيد الله بن عمر بإسناده أن رسول الله ﷺ دعا بإداوة يوم أحد فقال: «اخنث فم الإداوة» ثم شرب من فيها.
فهذا وهمٌ من عبد الأعلى؛ فإنه جعل شيخه عبيد الله بن عمر، وعبد الله وعبيد الله أخوان، والمصغر ثقة، والمكبر ضعيف، وهذا من حديث المكبر كما نص أبو داود في مسائل الآجري والبيهقي وغيرهما.
وفي معناه أحايث أخرى مخرجة في الشمائل.
فقه الباب:
الرخصة في الشرب من فم القربة تدل على الجواز، والنهي عنه يحمل على التنزيه لأنه قد يكون في القربة ما يؤذيه، فالأفضل أن يؤخذ الماءَ من القربة في الكأس ويشرب.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 517 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

📜 حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: شرب النبي ﷺ من قربة معلقة وهو قائم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية