خيرت على زوجها حين عتقت

حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

عن عائشة، زوج النبي ﷺ أنها قالت: كان في بريرة ثلاث سنن: خيرت على زوجها حين عتقت، وأهدي لها لحم، فدخل علي رسول الله ﷺ والبرمة على النار، فدعا بطعام، فأتي بخبز وأدم من أدم البيت، فقال: «ألم أر برمة على النار فيها لحم» فقالوا: بلى يا رسول الله! ذلك لحم تصدق به على بريرة، فكرهنا أن نطعمك منه، فقال: «هو عليها صدقة، وهو منها لنا هدية» وقال النبي ﷺ فيها: «إنما الولاء لمن أعتق».

متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (٥٤٣٠)، ومسلم في العتق (١٥٠٤: ١٤) كلاهما من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب. هذا حديث عظيم رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وفيه فوائد ودروس جليلة.

أولاً. شرح المفردات:

● بريرة: هي جارية كانت مملوكة لآل أبي لهب، ثم أعتقها الصحابي الجليل عثمان بن عفان رضي الله عنه.
● خيرت على زوجها: أي خُيِّرت بين البقاء مع زوجها أو مفارقته بعد عتقها.
● البرمة: إناء من حجر أو غيره يُطبخ فيه.
● أدم البيت: ما يُؤتَدَمُ به الخبز في البيت عادة، كالزيت أو الخل أو السمن، وليس شيئاً فاخراً.
● الولاء: هو حق خاص للمُعْتِق (الذي أعتق العبد) بعد عتقه، بحيث يكون هو وليّه في النسب والميراث.

ثانياً. شرح الحديث:

يذكر الحديث ثلاث قضايا متعلقة ببريرة بعد عتقها:
1- مسألة الخيار للزوجة المعتقة: كانت بريرة متزوجة من عبدٍ يُدعى مغيثاً، فلما أُعتقت خُيِّرت بين البقاء مع زوجها أو فراقه، فاختارت الفراق. وهذا من أحكام الإسلام العادلة؛ فإذا كانت الأمة متزوجة ثم أُعتقت، فلها الخيار في إمضاء نكاحها أو فسخه، حفظاً لحقها وكرامتها بعد العتق.
2- مسألة اللحم المهدى لها والصدقة عليها: أُهدي لبريرة لحمٌ بعد عتقها، وكانت الصدقة تحرم على النبي ﷺ وآله تحريماً مؤبداً (بخلاف غيرهم من المسلمين، فإن الصدقة تحرم عليهم فقط إذا كانت زكاة واجبة). فوضعت اللحم في البرمة لتطبخه، فدخل النبي ﷺ ورأى البرمة على النار، فلما قُدّم له طعام بسيط (خبز وأدم) استغرب وقال: «ألم أر برمة على النار فيها لحم؟». فأخبروه أن هذا اللحم تصدق به على بريرة، فكرهوا أن يطعموه للرسول ﷺ لأنه صدقة محرمة عليه. فبيّن النبي ﷺ حكماً عظيماً وهو: أن ما يُهدى من الصدقة للمُعْتَقَة (أو الفقير) يصبح ملكاً لها، فإذا أهدته بدورها لغيره (حتى لو كان النبي ﷺ) فإنه يصبح هديةً حلالاً، وليس صدقة محرمة. فقال: «هو عليها صدقة، وهو منها لنا هدية».
3- مسألة الولاء: قرر النبي ﷺ قاعدة عقدية وأسرية كبرى وهي: «إنما الولاء لمن أعتق». أي أن حق الولاية والنسب والميراث بعد العتق يعود للشخص الذي دفع ثمن العتق وأعتق العبد، وليس لأحد غيره. وهذا يحفظ حقوق المُعتِق ويشجع على فك الرقاب.

ثالثاً. الدروس المستفادة منه:

1- العدل والرحمة في التشريع الإسلامي: حيث أعطى الإسلام المرأة المعتقة الحق في اختيار مصير زواجها بعد عتقها، مراعاةً لكرامتها وحريتها الجديدة.
2- دقة الفقه الإسلامي وفهمه للتصرفات القانونية: ففرق بين حكم الصدقة الواصلة للفقير وحكم ما يهديه الفقير بعد ذلك للغير، مما يوسع على الناس ويحلّل لهم الطيبات.
3- حكمة النبي ﷺ وتربيته لأمته: حيث لم يغضب لعدم تقديم اللحم له، بل علّمهم وبيّن لهم الحكم الشرعي برفق وعلم.
4- تشجيع الإسلام على العتق: بتقرير حق الولاء للمعتق، مما يحفز الناس على فك الرقاب والإحسان إلى العبيد.
5- تواضع النبي ﷺ: حيث رضي بأكل الخبز والأدم البسيط، ولم يستنكر إلا لبيان الحكم الشرعي.

رابعاً. معلومات إضافية:

- هذا الحديث أصل في باب "هل تجوز هدية الصدقة لل Nabi ﷺ؟"، وقد أجمع العلماء على أن الصدقة المحرمة على النبي ﷺ هي زكاة الأموال الواجبة، أما إذا أُهديت له من مالٍ تصدق به على فقير ثم أهداه الفقير له، فحلال.
- القاعدة الفقهية المستفادة: "ما حرم لعينه يحرم هبته وبيعه، وما حرم لوصفه يجوز هبته وبيعه بعد زوال الوصف". فالصدقة حرمت على النبي ﷺ لوصفها (كونها صدقة واجبة)، فإذا زال الوصف بتحولها إلى هدية من مالكها الجديد، حلت.
أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يزيدنا من علم نبيّه الكريم. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاري في الأطعمة (٥٤٣٠)، ومسلم في العتق (١٥٠٤: ١٤) كلاهما من طريق ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، فذكرته. واللفظ لمسلم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 562 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

📜 حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: خيرت على زوجها حين عتقت

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية