نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائما.

حسن: رواه ابن ماجه (٣٦١٩) عن علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: فذكره.

عن ابن عمر قال: نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائما.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث الشريف:

الحديث:

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "نهى النبي ﷺ أن ينتعل الرجل قائماً".

شرح المفردات:

● ينتعل: يلبس النعل، أي الحذاء أو الشبشب.
● قائماً: وهو واقف على رجليه.

شرح الحديث:

هذا الحديث النبوي الشريف ينهى فيه النبي ﷺ عن انتعال الحذاء أو النعل أثناء الوقوف، والأفضل أن يجلس الإنسان عند لبس حذائه. وهذا النهي يدل على الكراهة التنزيهية وليس التحريم المطلق، إذ أن الأصل في النهي يفيد التحريم لكن جاءت بعض الروايات التي تُبيّن أن النهي هنا للكراهة وليس للتحريم، خاصة أن هناك بعض الأحوال قد يضطر فيها المرء للانتعال قائماً.

الدروس المستفادة منه:

1- التأدب مع السنة: في هذا الحديث تأكيد على أهمية التأدب بآداب النبي ﷺ حتى في الأمور البسيطة مثل لبس الحذاء.
2- تجنب العجلة والاستعجال: الجلوس عند لبس النعل يتيح للإنسان التركيز وعدم التعرض للسقوط أو عدم إحكام اللبس، مما قد يسبب أذى.
3- الاهتمام بالصحة والسلامة: الانتقال قائماً قد يعرض الشخص لعدم توازن، خاصة إذا كان الحذاء ضيقاً أو يحتاج إلى ترتيب، مما قد يؤدي إلى سقوط أو التواء.
4- التواضع وعدم التكلف: الجلوس عند لبس النعل يدل على التواضع وعدم التكلف في الأمور، وهو خلق إسلامي حميد.

معلومات إضافية مفيدة:

- وردت روايات أخرى تفيد أن النهي للكراهة وليس للتحريم، ومن ذلك ما رواه أبو داود والترمذي أن النبي ﷺ كان ينتعل قائماً أحياناً، مما يدل على أن النهي ليس للتحريم بل للكراهة أو للأفضلية.
- يستحب للمسلم أن يبدأ بلبس النعل باليمين كما في الحديث: "إذا انتعلتم فابدؤوا باليمين"، ويخلع باليسار أولاً.
- ينبغي للمسلم أن يجمع بين هذه الآداب لينال الأجر الكامل ويتأسى برسول الله ﷺ في كل صغيرة وكبيرة.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن يتأسون بنبيهم محمد ﷺ في كل أمر، ويوفقنا لاتباع سنته ظاهراً وباطناً.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٣٦١٩) عن علي بن محمد، حدثنا وكيع، عن سفيان، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال: فذكره.
وإسناده حسن من أجل علي بن محمد وهو ابن أبي الخصيب القرشي الكوفي، وقد ينسب إلى جده قال أبو محمد بن أبي حاتم: سمعت منه بالكوفة ومحله الصدق، وذكره ابن حبان في الثقات وقال: ربما أخطأ.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 580 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

📜 حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية