حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن الانتعال قائما
صحيح: رواه ابن ماجه (٣٦١٨) عن علي بن محمد، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فحديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه أبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد، وصححه الألباني، فيه نهي النبي صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل قائماً.
شرح المفردات:
● يَنْتَعِل: يلبس النعل، وهي ما يُلبس في القدم من حذاء أو خف.
● قَائِمًا: واقفاً على قدميه.
شرح الحديث:
نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن انتعال الحذاء أو النعل أثناء الوقوف، والأفضل أن يجلس الإنسان عند لبس حذائه. وهذا النهي للكراهة التنزيهية وليس للتحريم، إذ الأصل في النهي التحريم إلا إذا وجدت قرينة تصرفه إلى الكراهة، وهنا جاءت بعض الروايات التي تدل على الجواز، مما يجعل النهي للكراهة لا للتحريم.
وقد ذكر العلماء حِكماً متعددة لهذا النهي، منها:
- تجنب المشقة والعدمزان في التوازن أثناء الوقوف، مما قد يعرض الإنسان للسقوط.
- تجنب الاستعجال وعدم التأني، فالجلسة فيها تأنٍ وتمهل.
- قد يكون في الوقوف أثناء اللبس نوع من عدم الاكتراث أو الاستخفاف بالملبس.
- تجنب ظهور العورة إذا انكشف شيء منها أثناء الانتعال وقوفاً.
الدروس المستفادة:
1- التأني في الأمور: الشرع يحث على التمهل والتأني وعدم العجلة في الأفعال، مما يجنب الإنسان الوقوع في الأخطاء.
2- التكريم في التعامل مع الملابس: النعل مما يستر به الإنسان قدميه، فيستحب التعامل معه بأدب وحسن تهذيب.
3- مراعاة الآداب العامة: حتى في الأمور البسيطة كلبس الحذاء، يرشدنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الأفضل والأكمل.
4- الرفق بالنفس: تجنب المشقات والمخاطر حتى في أبسط الأشياء.
معلومات إضافية:
- بعض الفقهاء قالوا بالكراهة، وبعضهم رأى الجواز إذا أمن الإنسان من المشقة أو السقوط.
- وردت أحاديث أخرى فيها النهي عن انتعال النعل قائماً، مما يؤكد استحباب الجلوس لذلك.
- هذا من كمال شريعة الإسلام التي تهتم بأدق细节 حياة الإنسان، لتحقيق المنفعة والسلامة له.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه الترمذي (١٧٧٥) عن أزهر بن مروان البصري، حدثنا الحارث بن نبهان، عن معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل وهو قائم.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، وروى عبيد الله بن عمرو الرقي هذا الحديث عن معمر، عن قتادة، عن أنس، وكلا الحديثين لا يصح عند أهل الحديث، والحارث بن نبهان ليس عندهم بالحافظ، ولا نعرف لحديث قتادة عن أنس أصلا».
قال الأعظمي: الحارث بن نبهان هذا متروك كما قال أبو حاتم والنسائي، وقال البخاري: منكر الحديث.
وحديث أنس رواه الترمذي (١٧٧٦) عن أبي جعفر السمناني، حدثنا سليمان بن عبيد الله الرقي، حدثنا عبيد الله بن عمرو الرقي، عن قتادة، عن أنس: أن رسول الله ﷺ نهى أن ينتعل الرجل وهو قائم.
قال الترمذي: «هذا حديث غريب، وقال محمد بن إسماعيل: ولا يصح هذا الحديث، ولا حديث معمر، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي هريرة».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 579 من أصل 1112 حديثاً له شرح
- 554 إذا اجتمع الداعيان فأجب أقربهما بابا
- 555 لا تأكلوا طعام المتباريين
- 556 نهينا عن التكلف
- 557 نهى رسول الله عن التكلف
- 558 لا تَحْسِبَنَّ أنا إنما ذبحناها لك
- 559 إن لربك عليك حقا ولنفسك عليك حقا ولأهلك عليك حقا
- 560 يركب الحمار ويلبس الصوف ويعتقل الشاة ويأتي مراعاة الضيف
- 561 أول من ضيّف الضيف إبراهيم عليه السلام.
- 562 خيرت على زوجها حين عتقت
- 563 اصنع لنا طعاما لخمسة نفر
- 564 جار لرسول الله ﷺ فارسي يدعوه لطعامه مع عائشة
- 565 رسول الله ﷺ يتتبع الدباء في القصعة
- 566 أدخل علي عشرة فأكلوا حتى شبعوا
- 567 دونك أضيافك فإني منطلق إلى النبي ﷺ
- 568 ما عشيتهم
- 569 إذا دخلت على أخيك المسلم فأطعمك طعاما فكل
- 570 لا تصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي
- 571 المؤمن يشرب في معى واحد والكافر في سبعة امعاء
- 572 من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثالث
- 573 أذن لي بالخروج
- 574 أمر بمكان من البيت فنضح له على بساط فصلى عليه
- 575 أخذ أم سليم من عرق النبي وشعره وجمعته في قارورة.
- 576 ابدؤوا بأيامنكم إذا لبستم وإذا توضأتم
- 577 ابدأ باليمين في النعل وابدأ بالشمال في النزع
- 578 كان النبي ﷺ يعجبه التيمن في شأنه كله
- 579 نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
- 580 نهى النبي أن ينتعل الرجل قائما
- 581 نهى رسول الله ﷺ أن ينتعل الرجل قائما
- 582 لينعلهما جميعا أو ليحفهما جميعا
- 583 إذا انقطع شسع أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها
- 584 إذا انقطع شسع نعلك فلا تمش في نعل واحدة.
- 585 من السنة أن يخلع الرجل نعليه ويضعهما بجنبه
- 586 كنت أرجل رأس رسول الله وأنا حائض
- 587 كان يعجبه التيمن ما استطاع في ترجله ووضوئه
- 588 لا يلبس الحرير إلا من لا خلاق له
- 589 سم ابنك عبد الرحمن
- 590 عبد الله وعبد الرحمن أحب الأسماء إلى الله
- 591 إنهم كانوا يسمون بأنبيائهم والصالحين قبلهم
- 592 ولد لي غلام فأتيت به النبي فحنكه بتمرة ودعا له...
- 593 أجلسني رسول الله في حجره ومسح على رأسي
- 594 رسول الله ﷺ يسمي الغلمان بأسماء الأنبياء
- 595 كان النبي ﷺ إذا دخل قرية سأل عن اسمها.
- 596 من يحلب الناقة وما اسمك
- 597 خرج رسول الله زمن الحديبية وقال: لقد سهل لكم من...
- 598 خضرة: اسم أرض غدرة التي مر بها النبي ﷺ
- 599 جواز التسمية باسم النبي والنهي عن التكني بكنيته
- 600 سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 601 تسموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي
- 602 من رآني في المنام فقد رآني، فإن الشيطان لا يتمثل...
- 603 سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي
معلومات عن حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
📜 حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نهي النبي عن انتعال الحذاء واقفا
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Thursday, November 20, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








