إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه فقد بهته

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن ينفعنا وإياك بما ندرس ونعلم.
هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يحذر من رذيلة أخلاقية خطيرة انتشرت بين الناس، ألا وهي الغيبة.

---

أولاً. شرح المفردات:

● الغيبة: لغة: من الغَيْب، وهو ما غاب عنك. وشرعاً: كما سيبينه الحديث.
● أتدرون: أي أتعلمون.
● أخاك: يشمل الأخ في الدين أو في الإنسانية، أي أي مسلم.
● بما يكره: بما يسوءه ويؤذيه لو سمعه.
● بهته: البهتان هو الكذب والافتراء، وهو أشد من الغيبة.

---

ثانياً. شرح الحديث:

استخدم النبي صلى الله عليه وسلم أسلوباً تربوياً رائعاً ليلفت انتباه الصحابة إلى خطورة هذا الذنب، فبدأ بسؤال استنكاري: «أتدرون ما الغيبة؟» ليستثير فضولهم ويجعلهم أكثر تركيزاً واستعداداً لتلقي التعريف.
فأجابوا بأدب جم: «الله ورسوله أعلم»، اعترافاً منهم بأن العلم الحقيقي هو ما يأتي من الوحي.
فبيّن صلى الله عليه وسلم حقيقة الغيبة بأوضح بيان وأجمعه، فقال: «ذكرك أخاك بما يكره».
فأي ذكر لشخص غائب (بلفظ، أو إشارة، أو كتابة، أو حتى تعبير بالوجه) يتضمن عيباً أو نقصاً فيه، وهو يكره أن يُنشر ويُذاع عنه، فهو غيبة محرمة.
ثم جاء السؤال الذكي الذي يتردد في نفس كل إنسان يريد أن يتساهل في الغيبة ويتعلل لها: «أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟» أي: ماذا لو كان الصفة السيئة التي أذكرها فيه حقيقية وموجودة؟ ألا يزال هذا يعتبر غيبةً محرمة؟
فأجاب النبي صلى الله عليه وسلم جواباً حاسماً يقطع كل حجة للمتساهلين:
● «إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته»: أي إذا كان العيب الذي ذكرته فيه حقيقياً، فقد وقعت في الغيبة المحرمة.
● «وإن لم يكن فيه فقد بهته»: أي إذا كان الكلام غير صحيح، فقد جمعت بين ذنبين عظيمين: الغيبة والكذب والافتراء (البهتان)، وهو أشد إثماً.
فالحكم واضح: ذكر عيوب الناس الغائبين حرام سواء كانت حقيقية أم مكذوبة. فإذا كانت حقيقية فهي غيبة، وإذا كانت كاذبة فهي غيبة وبهتان.

---

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- خطورة الغيبة: هي من كبائر الذنوب، وقد شبهها الله تعالى في القرآن بأبشع تشبيه، فقال: {وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا ۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ} [الحجرات: 12]. فكما تكره أن يؤكل لحم أخيك الميت، فكره أن تعيبه وتذكر مساوئه.
2- الغيبة لا تُباح إلا لمصلحة شرعية: كالاستشارة في الزواج أو المعاملة (الفتوى)، أو التحذير من مجرم أو فاسق لتجنب شره (النصيحة)، أو طلب المساعدة في تغيير المنكر (التعاون على البر والتقوى). ولكن بشروط أهمها: النية الصالحة، وعدم ذكر أكثر من الضرورة.
3- الغيبة تدمر المجتمعات: فهي تُفشي الأسرار، وتُفرق بين الأحبة، وتزرع الأحقاد والضغائن، وتقتل الثقة بين أفراد المجتمع.
4- الذب عن أعراض المسلمين: من حق المسلم على أخيه أن يدافع عن غيبته إذا سمع أحداً يغتابه، وينصح المغتاب وينهاه.
5- التوبة من الغيبة: لأن الغيبة تتعلق بحقوق العباد، فلا تكفي فيها التوبة إلى الله بالندم والاستغفار، بل must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must must