حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب النهي عن الوصل والوشم وغيرها
صحيح: رواه مسلم في اللباس والزينة (٢١٢٦) من طريق عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه، فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
الحديث الذي طلبت شرحه هو:
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: (زَجَرَ النبيُّ ﷺ أنْ يُصَلِّيَ المَرْأَةُ بِرَأْسِهَا شَيْئًا).
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.
شرح الحديث
# 1. شرح المفردات:
● زَجَرَ: أي نَهَى نهياً شديداً، مُبالغاً فيه، مع التوبيخ.
● يُصَلِّيَ: هنا بمعنى "يُصِلَ" أو "يَرُبِطَ"، من الصِّلَة والوصل. وهو لغةٌ معروفة، أي أن تصل المرأة شيئاً بشعرها.
● بِرَأْسِهَا: أي بشعر رأسها.
● شَيْئًا: أي أي شيء آخر، كشعر مستعار أو خصلة أو غيره.
فالمعنى الإجمالي: نهى النبي صلى الله عليه وسلم نهياً شديداً المرأةَ أن تصل بشعرها الأصلي شيئاً من الشعر الآخر، سواء كان شعر إنسان أو حيوان أو غيره، وهو ما يُعرف اليوم بـ "الوصل" أو "الباروكة".
# 2. شرح الحديث:
يدور معنى الحديث حول تحريم الوصل في الشعر، وهو من أنواع الغش والتزوير في خلق الله. وكان هذا الفعل شائعاً في الجاهلية، حيث كانت المرأة إذا قصر شعرها تصل به شعراً آخر ليصير طويلاً أو كثيفاً، إما للتبرج أو للخداع.
وقد جاء النهي عنه في أحاديث أخرى بألفاظ تُوضح المقصد، مثل:
- حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله ﷺ: (لَعَنَ الوَاصِلَةَ وَالمُسْتَوْصِلَةَ). متفق عليه.
● الواصلة: هي التي تصل شعر غيرها بشعرها.
● المستوصلة: هي التي تطلب من غيرها أن يصل شعرها.
فالنهي هنا يشمل الفاعلة والطالبة معاً، مما يدل على عظم الجرم.
# 3. الدروس المستفادة منه:
1- تحريم التزوير في خلق الله: الإسلام يحارب الغش والخداع في كل شيء، حتى في المظهر الشخصي. فالتصنع والتزوير يناقضان الصدق والإخلاص.
2- النهي عن التشبه بالكافرات: كان هذا الفعل من عادات الجاهلية، والنّهي عنه يُعدّ من باب سد الذرائع إلى التشبه بأهل الكفر والفسوق.
3- الحفاظ على الفطرة: أمر الله المرأة بحفظ زينتها وعدم إظهارها إلا لمحارمها، والوصل يُعدّ من التكلف والإسراف في الزينة المحرمة.
4- عظمة النهي: استخدام لفظ "زَجَر" الذي يعني النهي الشديد، يدل على أن هذا الفعل من الكبائر أو أنه يؤدي إليها، خاصة أنه تلعنهن الملائكة كما في بعض الروايات.
5- التربية على القناعة: الإسلام يدعو إلى الرضا بما قسم الله والقناعة به، وعدم السعي وراء تغيير الخلقة إلا لحاجة علاجية مشروعة.
# 4. معلومات إضافية مفيدة:
● حكم الوصل للضرورة: ذهب بعض الفقهاء إلى جواز الوصل للمرأة إذا كان لضرورة، مثل أن تكون قد سقط شعرها بسبب مرضٍ ما، فتصل شعراً لتستتر به، بشرط أن يكون من زوجها أو محرمها حتى لا تظهر زينتها لغير محرم. ولكن القول الراجح هو المنع مطلقاً إلا للحاجة العلاجية القصوى، مع التحفظ الشديد.
● الفرق بينه وبين "التيجان" أو "البوف" اليوم: كثير من المشايخ المعاصرين يرون أن "البوف" أو "الطاقية" التي توضع على الرأس دون وصلها بالشعر الأصلي لا تدخل في هذا النهي، لأنها أشبه بالغطاء أو الحجاب، لكن بشرط ألا يكون الغرض منها الغش والخداع.
● العلة في التحريم: هي الغش والخداع وتغيير خلق الله، فإذا انتفت هذه العلة، كما في الشعر الصناعي للضرورة أو للزوج في الخلوة، خفَّ الحكم.
نسأل الله أن يرزقنا الفقه في الدين، والالتزام بشرعه، والصدق في القول والعمل.
والله أعلم.
تخريج الحديث
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 242 من أصل 337 حديثاً له شرح
- 217 رسول الله يطرح خاتمه من ورق فتبع الناس فعله
- 218 اتركوا الخواتم الذهب
- 219 نهى رسول الله عن خاتم الذهب وعن القسي، وعن الميثرة،...
- 220 خاتم من ذهب فيه فص حبشي أهداه النجاشي للنبي ﷺ
- 221 حلاهن النبي ﷺ رعاثا من الذهب
- 222 التختم بالذهب
- 223 طرح خاتم الذهب
- 224 نهى النبي ﷺ عن لبس الذهب إلا مقطعا
- 225 نهى عن الأحمرين العصفر والذهب
- 226 اتخذ أنفا من ذهب
- 227 المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
- 228 أخرجوهم من بيوتكم
- 229 تحريم تشبه الرجال بالنساء في اللباس
- 230 العاق بوالديه لا يدخل الجنة ولا ينظر الله إليه
- 231 الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة
- 232 العين حق والنهي عن الوشم
- 233 عنوان الحديث: لا تشمن ولا تستوشمن
- 234 نهى النبي ﷺ عن ثمن الدم وثمن الكلب وآكل الربا...
- 235 لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن
- 236 عن ابن مسعود: نهى رسول الله ﷺ عن الواصلة والواشمة
- 237 إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذ هذه نساؤهم
- 238 النبى ﷺ سمى الوصال في الشعر الزور
- 239 أيما امرأة أدخلت في شعرها من شعر غيرها فإنما تدخله...
- 240 لعن الله الواصلة والموصولة
- 241 لعن الله الواصلة والمستوصلة
- 242 لا تصل المرأة شيئًا برأسها
- 243 الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء
- 244 ثلاثة لا تُسأل عنهم: رجل فارق الجماعة وعصى إمامه
- 245 أخذن أزرهن فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها
- 246 وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
- 247 لتأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فلتطهر
- 248 عنوان الحديث: خرج نساء الأنصار كأن على رؤوسهن الغربان من...
- 249 أفضل من نساء الأنصار أشد تصديقا بكتاب الله
- 250 لَيّةً لا ليَّتَيْنِ
- 251 المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان
- 252 آية الحجاب نزلت لما قال عمر يا رسول الله
- 253 وافقت ربي في ثلاث ومنها آية الحجاب
- 254 سبب نزول: لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم
- 255 استيقظت باسترجاعه حين عرفني
- 256 يا سودة ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين
- 257 نساء الأنصار كأن على رءوسهن الغربان من الأكسية
- 258 خرجوا بفؤوسهم ومكاتلهم ومرورهم فقالوا: محمد، والخميس
- 259 لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن ينظر إلى...
- 260 لا ينظر إلى ما دون السرة وفوق الركبة
- 261 استئذان أم سلمة النبي في الحجامة وأمره أبا طيبة بذلك
- 262 تيسير اللباس امام الاب والغلام
- 263 ترخيه شبرًا، فذراعًا لا تزيد عليه
- 264 أقيموا النساء ولا تزدن على شبر أو شبرين في الأذيال
- 265 إن لي ضرة، فهل علي جناح إن تشبعت من زوجي...
- 266 المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
معلومات عن حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
📜 حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: لا تصل المرأة شيئًا برأسها
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








