حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما روي في البصرة
قال ابن يحيى: قال أبو معمر: «وتكون من أمصار المسلمين، فإذا كان في آخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه، صغار الأعين، حتى ينزلوا على شط النهر، فيتفرق أهلها ثلاث فرق: فرقة يأخذون أذناب البقر والبرية وهلكوا. وفرقة يأخذون لأنفسهم وكفروا. وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم، ويقاتلونهم وهم الشهداء».
ضعيف: رواه أبو داود (٤٣٠٦)، وابن حبان (٦٧٤٨)، وأحمد (٢٠٤١٣) كلهم من حديث سعيد بن جمهان، عن مسلم بن أبي بكرة، عن أبيه.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا بما ندرس ونفهم من حديث نبينا الكريم.
الحديث الذي ذكر رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده، يتناول علامة من علامات آخر الزمان وأحداث ستقع في مدينة البصرة.
1. شرح المفردات:
● بِغَائِطٍ: أرض منخفضة واسعة أو منبسطة.
● يُسَمُّونَهُ البَصْرَةَ: أي يسمون ذلك المكان (البصرة)، وهي المدينة المعروفة في العراق.
● دِجْلَةَ: هو نهر دجلة المشهور.
● جسر: معبر يُبنى على النهر لعبوره.
● أمصار المهاجرين: المصْر (بفتح الصاد) هو المدينة الكبيرة، أي تكون من المدن العظيمة التي يسكنها المهاجرون ومن بعدهم المسلمون.
● بَنُو قَنْطُورَاء: هم التتار أو المغول، وقيل هم أتراك، وهم من قبائل الترك المعروفة بصفاتهم المذكورة.
● عِرَاضُ الوُجُوه: واسعو الوجوه، والمقصود وجههم عريض ومسطح.
● صِغَارُ الأَعْيُن: عيونهم ضيقة وصغيرة، وهي الصفة المعروفة لأقوام آسيا الوسطى.
● شَطَّ النَّهْر: جانب النهر وضفته.
● أَذْنَابَ البَقَر: يفرون ويلتحقون بالرعاة والفلاحين في البراري (أي يهربون من القتال خائفين على دنياهم).
● والبَرِّيَّة: الحياة في البراري والصحاري هرباً.
● يَأْخُذُونَ لأَنْفُسِهِمْ: أي يختارون السلامة والذلة ويخضعون للعدو، فيأخذون لأنفسهم عهداً بالأمان من الكفار، وهذا كفر لأنه إذعان لهم وترك للجهاد.
● ذَرَارِيِّهِمْ: أي أطفالهم ونساءهم (أهلهم).
● خَلْفَ ظُهُورِهِمْ: يحمونهم ويجعلونهم في الخلف ليدافعوا عنهم.
2. شرح الحديث:
يخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم عن حدث عظيم سيقع في آخر الزمان، حيث يهاجم قوم (بنو قنطوراء وهم التتار أو المغول) مدينة البصرة العظيمة الواقعة على نهر دجلة.
عندما ينزل هؤلاء الأعداء على ضفة النهر، ينقسم أهل المدينة إلى ثلاث فرق في موقفهم من هذا العدوان:
1- الفرقة الأولى: فرقة تهرب من المواجهة، تلوذ بالفرار إلى البوادي وتلتحق برعاة البقر وغيرهم، طلباً للسلامة وحباً للدنيا. وهؤلاء هلكوا معنوياً ودنيوياً، لأن الهروب من الزحف من كبائر الذنوب إذا كان القتال فرض عين، وقد يعرضهم لهلاك في الدنيا أيضاً.
2- الفرقة الثانية: فرقة تستسلم للعدو وتخضع له، وتأخذ منه عهداً بالأمان مقابل الإذعان له. وهذا الفعل كفر لأنه ترك للجهاد الذي هو فرض، وذلة للمشركين، ورضا بالحكم بغير ما أنزل الله.
3- الفرقة الثالثة: فرقة تقف موقف الأبطال، يجعلون نساءهم وأطفالهم في مؤخرتهم ليدافعوا عنهم، ويقاتلون العدو بشجاعة وإيمان. وهؤلاء هم الشهداء الذين نالوا أعلى الدرجات بفضل الله.
3. الدروس المستفادة منه:
1- صدق نبوة النبي صلى الله عليه وسلم: فالحديث وصف حدثاً وقع بعد قرون، حيث غزا التتار بقيادة هولاكو regions العراق ومنها البصرة في القرن السابع الهجري، ووصفهم ينطبق على صفات التتار تماماً.
2- بيان موقف المسلمين عند البلاء: الحديث يصور المواقف الثلاثة المحتملة لأي أمة تواجه عدواً غاشماً: الهروب، الاستسلام، أو المقاومة والجهاد.
3- ذم الهروب من الزحف والاستسلام للكفار: بيّن النبي أن الهروب من المعركة عندما تكون فرض عين سبب للهلاك، وأن الاستسلام وطلب الأمان من العدو على حساب الدين هو كفر وردة.
4- فضل الجهاد والشهادة في سبيل الله: الثلة المؤمنة التي تقاتل دفاعاً عن الدين والعرض والوطن هي الفائزة في الدنيا والآخرة، حتى لو قتلت، فهي من الشهداء.
5- التعليق على الأحداث التاريخية: غزو التتار للعالم الإسلامي كان ابتلاء عظيماً، وكان عبرة للمسلمين في أهمية التمسك بالدين والوحدة والاستعداد للعدو.
4. معلومات إضافية مفيدة:
- هذا الحديث من أشراط الساعة الصغرى، التي وقعت بالفعل.
● بنو قنطوراء هم من نسل يافث بن نوح عليه السلام، وهم شعوب الترك والمغول.
- الغزو التتاري للبصرة وبلاد الإسلام كان في منتصف القرن السابع الهجري (656 هـ) وكانت له آثار مروعة، ولكن الله رد كيدهم وأهلكهم على يد المماليك المسلمين في معركة عين جالوت.
- الحديث يحث على الثبات على الدين وعدم التخاذل عند مواجهة الأعداء، وأن النصر يكون بالصبر والتقوى.
أسأل الله أن يجعلنا من الثابتين على دينه، والمقاتلين في سبيله، وأن يحفظ بلاد المسلمين من كل سوء.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وسعيد بن جمهان عندي حسن الحديث إذا لم يخطئ ولم يأت في حديثه ما ينكر عليه، وهنا أنه روى هذا الحديث بألوان كثيرة كما أنه أتى في متنه ما لم يتابع عليه.
وله أسانيد أخرى لا تفيد شيئًا، وقد سأل ابن أبي حاتم أباه عن حديث رواه درست بن زياد، عن راشد أبي محمد الحماني، عن أبي الحسن مولى أبي بكرة، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، عن أبيه، عن النبي ﷺ، وذكر الحديث باختلاف في بعض ألفاظه، فقال أبو حاتم: «هو حديث منكر». علل الحديث (٢/ ٤١٩).
وفي الباب أيضًا عن أنس بن مالك أن رسول اللَّه ﷺ قال له: «يا أنس، إن الناس يمصرون أمصارًا، وإن مصرًا منها يقال له البصرة أو البصيرة، فإن أنت مررت بها أو دخلتها، فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها، وعليك بضواحيها؛ فإنه يكون بها خسف وقذف ورجف، وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير».
رواه أبو داود (٤٣٠٧) عن عبد اللَّه بن الصباح، ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: ثنا موسى الحناط لا أعلمه إلا ذكره عن موسى بن أنس، عن أنس، فذكره.
ولا يعرف هذا الحديث إلا عن أنس، وقد وقع شك في رواية الحناط، عن موسى بن أنس،
وفي متنه غرابة.
وله طريقان آخران عن أنس وفيهما من هو متهم، وأورد أحدهما ابن الجوزي في الموضوعات.
وأما ما روي عن أبي هريرة مرفوعا: «يبعث من مسجد العشار الذي بالأُبلة شهداء، لا يقوم مع شهداء بدر غيرهم». فهو منكر.
رواه أبو داود (٤٣٠٨)، والعقيلي في الضعفاء (١/ ٥٥)، وابن عدي في الكامل (٣/ ٩٠٣) كلهم من طريق إبراهيم بن صالح بن درهم، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.
وعلته إبراهيم بن صالح قال البخاري: لا يتابع عليه، وضعفه الدارقطني.
وقال ابن عدي: «هذا الحديث بأي إسناد كان فهو منكر».
قوله: «مسجد العشار» قال أبو داود: هذا المسجد مما يلي النهر.
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 130 من أصل 409 حديثاً له شرح
- 105 يخرج ناس من قبل المشرق ويقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم
- 106 يخرج منه قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
- 107 من يعدل إذا لم أكن أعدل
- 108 يخرجون من الدين كما يخرج السهم من الرمية
- 109 من يُحسنون القيل ويسيئون الفعل يمرقون من الدين
- 110 كلما خرج قرن قطع حتى يخرج الدجال
- 111 يقرأ القرآن ناس من أمتي يمرقون من الإسلام
- 112 يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
- 113 يخرج في آخر الزمان قوم أحداث الأسنان سفهاء الأحلام
- 114 سيماهم التحليق هم شر الخلق والخليقة
- 115 الحرب خدعة، فاقتلوهم فإن في قتلهم أجرًا
- 116 أحداث أحداء أشداء يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
- 117 عنوان الحديث: "سيكون له شيعة يتعمقون في الدين حتى يخرجوا...
- 118 كلاب النار شر قتلى قتلوا تحت أديم السماء
- 119 الخوارج كلاب النار
- 120 من يقتله فقال علي أنا فقال رسول الله أنت
- 121 من يقتل هذا وهو ساجد يشهد أن لا إله إلا...
- 122 رجل مخدج اليد في الخوارج وعد الله قاتليهم
- 123 كلمة حق أريد بها باطل
- 124 قوم يخرجون من المشرق يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
- 125 يخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن وهو عليهم
- 126 ها إن الفتنة ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان
- 127 الفتنة تجيء من حيث يطلع قرنا الشيطان
- 128 هناك الزلازل والفتن، وبها يطلع قرن الشيطان
- 129 منعت العراق درهمها وقفيزها ومنعت الشام مديها ودينارها
- 130 ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
- 131 دعوا الحبشة ما ودعوكم واتركوا الترك ما تركوكم
- 132 ذو السويقتين من الحبشة يستخرج كنز الكعبة
- 133 "إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين"
- 134 لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها ليوجد من...
- 135 في أيديهم مثل أذناب البقر يغدون في غضب الله ويروحون...
- 136 يغدون في سخط الله ويروحون في غضبه
- 137 إني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة
- 138 إن ملك أمتي سيبلغ ما زوي لي منها
- 139 سألت ربي ثلاثا فأعطاني ثنتين ومنعني واحدة
- 140 سألت الله أن لا يسلط على أمتي عدوا من غيرهم...
- 141 لا يُظهر عليهم عدوًا من غيرهم ولا يُهلكهم بالسنين
- 142 سألت الله ثلاثا فأعطاني اثنتين ورد علي واحدة
- 143 شفاعة النبي لأمته يوم القيامة
- 144 عقوبة هذه الأمة السيف
- 145 هلكة أمتي على يدي غلمة من قريش
- 146 يهلك الناس هذا الحي من قريش
- 147 أسرع قبائل العرب فناءً قريش
- 148 قومي أسرع أمتي بي لحاقًا
- 149 لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 150 لتتبعن سنن من كان قبلكم باعا بباع وذراعا بذراع
- 151 أخذ أمتي بأخذ القرون قبلها شبرًا بشبر وذراعًا بذراع
- 152 حمل شرار هذه الأمة على سنن الذين خلوا من قبلهم
- 153 اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ
- 154 اتِّبَاعُ سُنَنِ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ
معلومات عن حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
📜 حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ينزل ناس من أمتي بغائط يسمونه البصرة
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








