أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

عن ابن عباس قال: مُطِرَ الناس على عهد النبيّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: «أصبح من الناس شاكرٌ، ومنهم كافرٌ، قَالُوا: هذه رحمة اللَّه، وقال بعضهم: لقد صدق نوءُ كذا وكذا». فنزلت هذه الآية ﴿فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ﴾ حتى بلغ: ﴿وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ﴾ [سورة الواقعة: ٧٥ - ٨٢].

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (٧٣) عن عباس بن عبد العظيم العنبريّ، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة (وهو ابن عمار)، حدثنا أبو زُميل، قال: حدثني ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه قصة نزول آيات من سورة الواقعة، وهو حديث مليء بالعبر والدروس.

أولاً. نص الحديث وروايته:

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: مُطِرَ النَّاسُ علَى عَهْدِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «أَصْبَحَ مِنَ النَّاسِ شَاكِرٌ، وَمِنْهُمْ كَافِرٌ، قالوا: هذِه رَحْمَةُ اللَّهِ، وَقالَ بَعْضُهُمْ: لقَدْ صَدَقَ نَوْءُ كَذَا وَكَذَا». فَنَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} حتَّى بلغ: {وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ}. [صحيح مسلم]

ثانياً. شرح المفردات:

● مُطِرَ النَّاسُ: أي نزل المطر عليهم.
● شَاكِرٌ: المؤمن الذي يعترف بأن المطر من فضل الله ورحمته.
● كَافِرٌ: هنا بمعنى الجاحد لنعمة الله، الكافر بها، وليس بالضرورة الكافر بالله، وإن كان هذا السلوك من صفات الكفار.
● نَوْءُ كَذَا وَكَذَا: "النوء" هو النجم أو الكوكب الذي يظن الناس أن مطرهم جاء بسبب طلوعه أو غروبه، وكانت الجاهلية تعتقد أن الأمطار والرياح تحدث بسبب النجوم.
● فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ: القسم بمواقع النجوم ومنازلها، وهو قسم عظيم ليدل على عظمة ما سيذكره.
● وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ: أي تجعلون شكركم على الرزق (المطر) هو التكذيب بنعمة الله وإضافتها إلى غيره.

ثالثاً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا ابن عباس رضي الله عنهما أن المطر نزل على الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فانقسم الناس في تعليقهم على هذه النعمة إلى قسمين:
1- الشاكرون: الذين قالوا: "هذه رحمة الله"، فأقرّوا بأنها من فضل الله تعالى ونعمته.
2- الجاحدون (الكافرون بالنعمة): الذين قالوا: "لقد صدق نوء كذا وكذا"، فنسبوا نزول المطر إلى النجوم والكواكب، وجحدوا فضل الله تعالى.
فأنزل الله تعالى الآيات من سورة الواقعة تعقيباً على هذا الموقف، مؤكداً عظمة الله وقدرته، ومبيناً أن هذا الرزق من عنده وحده، ومتوعّداً أولئك الذين يجعلون شكرهم على الرزق هو تكذيبه ونسبته إلى غير الله.

رابعاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- التوحيد أساس القبول: الحديث يوضح الفرق الجوهري بين المؤمن والكافر في نظرته إلى نعم الله. فالمؤمن يرى يد الله في كل شيء، والجاحد ينسب النعم إلى الأسباب الطبيعية أو غيرها.
2- خطورة الشرك الخفي: نسبة الحوادث الطبيعية إلى النجوم والكواكب هو من الشرك في الربوبية، لأنه إضافة فعلٍ إلى غير فاعله الحقيقي، وهو الله تعالى. وهذا من أخطر أنواع الشرك لأنه قد يقع فيه الإنسان من حيث لا يشعر.
3- وجوب شكر الله على النعم: النعم كلها من الله، والواجب على المسلم أن يشكر الله عليها بقلبه ولسانه وجوارحه. وأول شكر النعمة هو الاعتراف بأنها من الله تعالى.
4- بيان حكمة القرآن النازل على الوقائع: كثير من آيات القرآن نزلت معقبة على أحداث ووقائع، مما يوضح معناها ويجعلها حية في نفوس الصحابة والناس أجمعين.
5- عظمة القرآن وإعجازه: جاءت الآيات لتؤكد على عظمة الله وقدرته المطلقة في خلقه للنجوم ومسخّرها، وأنه هو المنفرد بالرزق والإيجاد.

خامساً:

المعلومات الإضافية:
● الآيات المذكورة: من قوله تعالى: {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) وَإِنَّهُ لَقَسَمٌ لَّوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ (76) إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ (78) لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ (80) أَفَبِهَذَا الْحَدِيثِ أَنتُم مُّدْهِنُونَ (81) وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ (82)} [سورة الواقعة].
- المعنى: يقسم الله تعالى بمنازل النجوم على عظمة هذا القرآن، ثم يوبخ المشركين الذين يجعلون رزق الله إياهم (من مطر وغيره) سبباً للتكذيب بنعمته ونسبتها إلى غيرهم.
نسأل الله أن يجعلنا من الشاكرين لنعمه، المعترفين بفضله، المخلصين له في القول والعمل.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (٧٣) عن عباس بن عبد العظيم العنبريّ، حدثنا النضر بن محمد، حدثنا عكرمة (وهو ابن عمار)، حدثنا أبو زُميل، قال: حدثني ابن عباس، فذكره.
وأبو زميل هو: سماك بن الوليد الحنفي.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 140 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

📜 حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية