حديث: أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما جاء أن الإسلام يهدم ما كان قبله
عن ابن شُمَاسةَ الْمَهريّ قال: حضرنا عمرو بن العاص وهو في سياقة الموت. فبكى طويلا وحوَّل وجهه إلى الجدار، فجعل ابنُه يقول: يا أبتاه أما بشرّكَ رسولُ اللَّه ﷺ بكذا؟ أمَّا بشّرك رسولُ اللَّه ﷺ بكذا؟ قال: فأقبل بوجهه فقال: إنّ أفضل ما نُعدُّ شهادةُ أن لا إله إِلَّا اللَّه، وأنَّ محمدًا رسولُ اللَّه. إنّي قد كنتُ على أطباقٍ ثلاثٍ: لقد رأيتُني وما أحدٌ أشدَّ بُغْضا لرسول اللَّه ﷺ منِّي. ولا أحبَّ إليَّ أن أكون قد استمكنتُ منه فقتلتُه. فلو مُتُّ على تلك الحال لكنتُ من أهل النّار، فلمّا جعل اللَّهُ الإسلامَ في قلبي أتيتُ النَّبِيَّ ﷺ، فقلت: ابسُط يمينَك فلأبايِعْك. فبسط يَمينَه. قال: فقبضتُ بدي. قال: «مالك يا عمرو؟». قال: قلت: أردتُ أن أشترط. قال: «تشترطُ بماذا؟». قلت: أن يُغفَرَ لي. قال: «أما علمتَ أنّ الإسلام يَهْدِم ما كان قبله، وأنَّ الهجرةَ تَهْدِمُ ما كان قبلها، وأنَّ الحجَّ يَهْدم ما كان قبله؟». وما كان أحدٌ أحبَّ إليَّ من رسول اللَّه ﷺ ولا أجلّ في عيني منه. وما كنتُ أطيق أن أملأ عينيَّ منه إجلالًا له، ولو سُئلتُ أن أصفه ما أطقتُ؛ لأني لم أكن أملأُ عينيَّ منه، ولو مُتُّ على تلك الحال لرجوتُ أن أكون من أهل الجنّة. ثمَّ وَلِينا أشياءَ ما أدري ما حالي فيها. فإذا أنا مُتُّ فلا تصحبني نائحةٌ ولا نارٌ، فإذا دفنتموني فشُنُّوا عليَّ التراب شَنًّا، ثم أقيموا حول قبري قدر ما تُنحر جَزور ويُقْسم لَحُمها حتى أستأنس بكم، وأنظر ماذا أراجع به رسلَ ربّي.
صحيح: رواه مسلم في الإيمان (١٢١) من طرق عن أبي عاصم الضّحاك، قال: أخبرنا حيدة ابن شريح، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شُماسة، فذكر الحديث.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله.هذا حديث عظيم رواه الإمام مسلم في صحيحه، وفيه وصية عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو على فراش الموت، وهو يذكر قصة إسلامه ويوصي بأمور مهمة.
شرح المفردات:
● في سياقة الموت: أي في سكرات الموت وآلامه.
● أطباق ثلاث: مراحل أو حالات ثلاث مر بها في حياته.
● استمكنت منه: أي تمكنت منه وقدرت عليه.
● يهدم ما كان قبله: أي يمحو ويذهب ما سبقه من الذنوب.
● شنوا علي التراب شنا: أي ألقوا التراب عليَّ إلقاءً قويًا.
● تنحر جزور: أي تذبح ناقة.
● أستأنس بكم: أي أطمئن بوجودكم.
● أراجع به رسل ربي: أي أجاوب به ملائكة ربي (منكر ونكير).
المعنى الإجمالي للحديث:
يحكي ابن شماسة المهري أنه حضر عند عمرو بن العاص رضي الله عنه وهو يحتضر، فبكى وأدار وجهه إلى الجدار، فذكَّره ابنه ببعض البشريات التي بشره بها النبي صلى الله عليه وسلم، فأقبل بوجهه وذكر قصة إسلامه، وأنه مر بثلاث مراحل:
1. مرحلة الكفر والبغض الشديد للنبي صلى الله عليه وسلم.
2. مرحلة الإسلام والمحبة العظيمة للنبي صلى الله عليه وسلم.
3. مرحلة الولاية وما قد يقع فيها من أمور لا يدري كيف حكمها.
ثم أوصى بأن لا يُتبع بنائحة (امرأة تبكي بصوت عال) ولا نار (أي مشعل)، وأن يسرعوا في دفنه ويقيموا حول قبره قدر ما تُنحر جزور وتقسم لحمها، ليستأنس بهم وينظر ما يجيب به ملائكة ربه.
الدروس المستفادة من الحديث:
1- عظمة الإسلام: وأنه يهدم ما قبله من الكفر والذنوب، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: "الإسلام يهدم ما كان قبله".
2- فضل الشهادة: وأن أفضل ما يعد العبد هو التوحيد والإيمان بالنبي صلى الله عليه وسلم.
3- التوبة تهدم ما قبلها: فعمرو كان من أشد الناس عداوة للنبي، فغفر الله له لما أسلم.
4- التواضع وخوف الله: حتى الصحابة الكبار يخافون من ذنوبهم ولا يغترون بأعمالهم.
5- النهي عن النياحة وإتباع الجنازة بالنار: وهذا من الأمور الجاهلية التي نهى عنها الإسلام.
6- الإسراع في الدفن: والسنة أن يسرع بالجنازة إلى قبرها.
7- الاستعداد للقاء الله: والتفكير في سؤال القبر وجواب الملائكة.
معلومات إضافية مفيدة:
- عمرو بن العاص من دهاة العرب وكان من أشد الناس عداوة للإسلام، ثم أسلم قبل فتح مكة، وكان فتح مصر على يديه.
- الحديث يدل على أن الإنسان قد يغير الله قلبه من أشد العداوة إلى أعلى درجات المحبة.
- قوله: "وَلِينا أشياء ما أدري ما حالي فيها" يدل على خشيته من المسؤولية والولاية، وأنها قد تحمل شيئًا من الخطأ والذنب.
- استئناسه بوجود الناس حول قبره فترة قصيرة يدل على أن الميت يسمع ويحس في قبره أولًا، كما هو مذهب أهل السنة.
نسأل الله أن يتوفانا على التوحيد والإيمان، وأن يغفر لنا ولوالدينا وللمسلمين.
📝
تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"
تخريج الحديث
رواه مسلم في الإيمان (١٢١) من طرق عن أبي عاصم الضّحاك، قال: أخبرنا حيدة ابن شريح، قال: حدثني يزيد بن أبي حبيب، عن ابن شُماسة، فذكر الحديث.
قوله: «كنت على أطباق ثلاثة» أي أحوال ومنازل، ومنه قول اللَّه تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [سورة الانشقاق: ١٩] أي حالا بعد حال.
قوله: «فشنّوا عليَّ التراب شنًّا» روي بالسين المهملة والمعجمة، فقيل: هما بمعنى واحد، وهو الصّب. وقيل بالمهملة: الصبُّ في سهولة، وبالمعجمة: صبّ في تفريق. وهذه سنة في صبِّ التراب على الميت في القبر، قاله عياض. انظر: «المفهم» للقرطبي (١/ ٣٣٠).
قوله: «كنت على أطباق ثلاثة» أي أحوال ومنازل، ومنه قول اللَّه تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [سورة الانشقاق: ١٩] أي حالا بعد حال.
قوله: «فشنّوا عليَّ التراب شنًّا» روي بالسين المهملة والمعجمة، فقيل: هما بمعنى واحد، وهو الصّب. وقيل بالمهملة: الصبُّ في سهولة، وبالمعجمة: صبّ في تفريق. وهذه سنة في صبِّ التراب على الميت في القبر، قاله عياض. انظر: «المفهم» للقرطبي (١/ ٣٣٠).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 145 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 120 الإيمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه أحد
- 121 الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه
- 122 سبب نزول آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه
- 123 قولوا: سمعنا وأطعنا وسلَّمنا
- 124 أي رب إذ أخرجتني منها لا تعدني فيها، فينجيه الله...
- 125 يُخرَج رجلان من النار فيؤمر بهما إليها
- 126 أنا عند ظن عبدي بي
- 127 إذا خافني في الدنيا أمّنته يوم القيامة
- 128 وما يدريك أن الله أكرمه
- 129 أحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف
- 130 لم يعمل حسنة قط فحرقوه ثم اذروه في البر والبحر
- 131 جمعه اللَّه فقال لم فعلت قال خشيتُك فغفر له
- 132 المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن...
- 133 أسلم وإن كنت كارهًا
- 134 معنى إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
- 135 معنى وقتاله كفر
- 136 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 137 ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 138 مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
- 139 ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم...
- 140 أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر
- 141 الطّعن في النَّسب والنّياحة على الميّت
- 142 ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام
- 143 إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
- 144 من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- 145 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 146 أسلمت على ما سلف من خير
- 147 كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل...
- 148 ابن جدعان كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ينفعه؟
- 149 إن أباك أراد أمرًا فأدركه
- 150 بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء
- 151 الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ
- 152 يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
- 153 فطوبى للغرباء الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس
- 154 طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
- 155 إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء
- 156 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 157 طلوع الشمس من مغربها
- 158 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها
- 159 الشمس تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
- 160 إخوانكم خوَلُكم جعلهم الله تحت أيديكم
- 161 إذا ساءتك سيِّئتُك وسرّتك حسنتُك فأنت مؤمن
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Tuesday, January 13, 2026
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








