حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة
متفق عليه: رواه البخاريّ في الأنبياء (٣٣٧٢)، ومسلم في الفضائل (٢٣٧٠: ١٥٢) كلاهما من حديث ابن وهب، قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، وسعيد ابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.
![عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [سورة البقرة: ٢٦٠]، ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثتُ في السّجن طول ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدَّاعي». عن أبي هريرة، أنّ رسول اللَّه ﷺ قال: «نحن أحقُّ بالشّك من إبراهيم إذ قال: ﴿رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾ [سورة البقرة: ٢٦٠]، ويرحم اللَّه لوطًا لقد كان يأوي إلى ركن شديد، ولو لبثتُ في السّجن طول ما لبث يوسفُ لأجبتُ الدَّاعي».](img/Hadith/hadith_177.png)
شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بفهم سنة نبيه ﷺ.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه، فيه تواضع النبي ﷺ العجيب واعترافه بفضل الأنبياء السابقين عليه، مع بيان علو منزلتهم عند الله تعالى.
أولاً. شرح المفردات:
● نحن أحق بالشك: أي أولى بأن يغفر لنا لو وقع منا شيء يشبه الشك، أو معناه: نحن أحق أن نعذر في طلب زيادة اليقين.
● لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي: ليزداد يقيني ويستقر.
● يأوي إلى ركن شديد: يلجأ إلى سند قوي ومعين متين، وهو الله تعالى.
● لأجبتُ الداعي: لقبلت الدعوة إلى الخروج من السجن والإسراع إلى تحقيق المطلوب.
ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:
يذكر النبي ﷺ ثلاثة مواقف من قصص الأنبياء ليبيّن لأمته فضائل هؤلاء الأنبياء وعظيم منزلتهم، ويتواضع أمام ربّه معترفاً بأنهم قد بلغوا من الصبر واليقين ما لو وُضع فيه لكانت النتيجة مختلفة.
1- قصة إبراهيم عليه السلام: يبرر النبي ﷺ سؤال إبراهيم عليه السلام عن كيفية إحياء الموتى، ويوضح أن هذا السؤال لم يكن ناشئاً عن شك في قدرة الله، بل كان طلباً لزيادة اليقين وطمأنينة القلب. ويقول ﷺ: "نحن أحق بالشك" أي أننا لو تساءلنا مثل هذا السؤال لكان عذرنا أوضح، ومع ذلك فإبراهيم معذور ومقبول السؤال.
2- قصة لوط عليه السلام: يترحم النبي ﷺ على لوط عليه السلام ويشيد بقوته وإيمانه لأنه كان "يأوي إلى ركن شديد" أي يعتمد على الله ويتوكل عليه في أحلك الظروف، حينما حاصر قومه الفاسقون بيته يريدون إيذاء ضيوفه من الملائكة.
3- قصة يوسف عليه السلام: يعترف النبي ﷺ بصبر يوسف عليه السلام الفائق عندما مكث في السجن سنوات طويلة، ويقول ﷺ بأنه لو بقي في السجن مثل تلك المدة الطويلة لاستعجل الخروج وأجاب دعوة من يدعوه للخروج (مقارنةً بصبر يوسف وتأنيه).
ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:
1- تواضع النبي ﷺ: وهو سيد الخلق وأكملهم إيماناً ويقيناً، يعترف بفضل من سبقه من الأنبياء ويعلن أنهم بلغوا منازل عالية في الصبر واليقين.
2- طلب زيادة اليقين ليس من الشك المحرم: سؤال إبراهيم عليه السلام كان لزيادة الطمأنينة، وهو من أنواع الإيمان، وليس شكاً يناقض أصل الإيمان.
3- التوكل على الله هو الركن الشديد: كما في قصة لوط، فالمؤمن الحقيقي يلوذ بالله ويستند إليه في الشدائد، وهو أقوى ملجأ وأحصن معقل.
4- الصبر على البلاء من أعلى درجات الإيمان: قصة يوسف في السجن نموذج للصبر العظيم، حتى أن النبي ﷺ يعترف بأن صبره يفوق ما يتصور.
5- الاعتراف بفضل الآخرين: من أدب النبي ﷺ أنه يذكر فضائل الآخرين ويشيد بها، وهي صفة ينبغي للمسلم أن يتخلق بها.
6- عظمة قصص الأنبياء: فيها عبرة وأي عبرة، وهي جزء من عقيدتنا أن نؤمن بهم جميعاً ونعتبر بمواقفهم.
رابعاً. معلومات إضافية:
- الحديث رواه البخاري في صحيحه، وهو من أحاديث الصحيح التي تثبت فضائل الأنبياء.
- استدل العلماء به على أن طلب زيادة الإيمان واليقين جائز بل مستحب.
- فيه إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما في قوله: "ويرحم الله لوطاً".
- قوله ﷺ: "لو لبثت في السجن..." من باب التواضع وليس confession of weakness، فالنبي ﷺ هو أعظم الناس صبراً ويقيناً، ولكنّه يرفع من شأن إخوانه الأنبياء.
أسأل الله أن يرزقنا يقين إبراهيم، وصبر يوسف، وتوكل لوط، وأن يوفقنا لاتباع سنة نبينا محمد ﷺ.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
قال أبو سليمان الخطّابي: ليس في قوله: «نحن أحقّ بالشّك من إبراهيم» اعتراف بالشّك على نفسه، ولا على إبراهيم، لكن فيه نفي الشّك عنهما، يقول: إذا لم أشك أنا ولم أرتَبْ في قدرة اللَّه عز وجل على إحياء الموتى، فإبراهيم أولى بأن لا يشك ولا يرتاب، وقال ذلك على سبيل التواضع، والهضم من النَّفس. وفيه الإعلام أن المسألة من قبل إبراهيم لم تعرض من جهة الشّك، لكن من قبل زيادة العلم، فإن العيان يفيد من المعرفة والطمأنينة ما لا يفيد الاستدلال، وقوله: «ليطمئن قلبي»، أي: بيقين النّظر». انتهى باختصار. انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٥٤٥ - ١٥٤٦).
وقوله: «لأجبتُ الدَّاعي«أي لأسرعتُ الإجابة في الخروج من السّجن، ولَمَا قدّمت طلب البراءة، فوصفه بشدّة الصَّبر حيث لم يبادر بالخروج، وإنما قاله ﷺ تواضعًا، والتواضع لا يحط مرتبة الكبير، بل يزيده رِفعة وجَلالًا.
وقيل: هو من جنس قوله: «لا تفضلوني على يونس«وقد قيل: إنَّه قاله قبل أن يعلم أنَّه أفضل من الجميع. انظر: الفتح (٦/ ٤١٣).
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 156 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 131 جمعه اللَّه فقال لم فعلت قال خشيتُك فغفر له
- 132 المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن...
- 133 أسلم وإن كنت كارهًا
- 134 معنى إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
- 135 معنى وقتاله كفر
- 136 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 137 ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 138 مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
- 139 ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم...
- 140 أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر
- 141 الطّعن في النَّسب والنّياحة على الميّت
- 142 ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام
- 143 إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
- 144 من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- 145 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 146 أسلمت على ما سلف من خير
- 147 كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل...
- 148 ابن جدعان كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ينفعه؟
- 149 إن أباك أراد أمرًا فأدركه
- 150 بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء
- 151 الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ
- 152 يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
- 153 فطوبى للغرباء الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس
- 154 طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
- 155 إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء
- 156 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 157 طلوع الشمس من مغربها
- 158 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها
- 159 الشمس تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
- 160 إخوانكم خوَلُكم جعلهم الله تحت أيديكم
- 161 إذا ساءتك سيِّئتُك وسرّتك حسنتُك فأنت مؤمن
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
- 170 لا ترم رجلاً بالفسوق ولا بالكفر إلا ارتدت عليه
- 171 أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا...
- 172 من ادعى قومًا ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار
- 173 من ادعى أبًا في الإسلام غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 174 من ادعى إلى غير أبيه فالجنّة عليه حرام
- 175 من رغب عن أبيه فهو كفر
- 176 العبد الآبق لا تقبل له صلاة
- 177 عن النبي ﷺ: «تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقرقرها...
- 178 ما من مولود إلا يولد على الفطرة
- 179 يقول الله تعالى لأهون أهل النار عذابا يوم القيامة: لو...
- 180 أخذ ذرية آدم من ظهره وأشهدهم على أنفسهم
معلومات عن حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
📜 حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف تحي الموتى
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








