حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

باب أنّ الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا

عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه ذات يوم ونحن عنده: «طوبى للغرباء» وقيل: ومن الغرباء يا رسول اللَّه؟ قال: «أناسٌ صالحون في أناسِ سَوءٍ كثيرٍ، من يَعْصِيهم أكثر ممن يُطيعهم». ثم ذكر فقراء المهاجرين الذين تُتَّقى بهم المكاره. . .

حسن: رواه الإمام أحمد (٦٦٥٠) عن حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن جندب بن عبد اللَّه، أنه سمع سفيان بن عوف يقول: سمعت عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.

عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص قال: قال رسول اللَّه ذات يوم ونحن عنده: «طوبى للغرباء» وقيل: ومن الغرباء يا رسول اللَّه؟ قال: «أناسٌ صالحون في أناسِ سَوءٍ كثيرٍ، من يَعْصِيهم أكثر ممن يُطيعهم». ثم ذكر فقراء المهاجرين الذين تُتَّقى بهم المكاره. . .

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح الحديث الشريف شرحًا وافيًا، مستندًا إلى كلام أهل العلم المعتمدين لدى أهل السنة والجماعة.

نص الحديث:


عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ونحن عنده: «طوبى للغرباء». فقيل: ومن الغرباء يا رسول الله؟ قال: «أناسٌ صالحون في أناسِ سوءٍ كثيرٍ، من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم». ثم ذكر فقراء المهاجرين الذين تُتَّقى بهم المكاره.


1. شرح المفردات:


● طوبى: كلمة تعني السعادة العظيمة والفلاح، أو هي شجرة في الجنة، وهي بشارة بخير الدنيا والآخرة.
● للغرباء: جمع غريب، وهو البعيد عن وطنه وأهله، ويُقصد به هنا من غرب عن أهل الباطل والضلال.
● أناس صالحون: قوم مستقيمون على طاعة الله، ملتزمون بشرعه.
● في أناس سوء كثير: وسط جماعة من الفساق وأهل المعاصي، وهم كثرة.
● من يعصيهم أكثر ممن يطيعهم: أي أن الذين يخالفونهم ويناصبونهم العداء أكثر عددًا من الذين يوافقونهم وينصرونهم.
● فقراء المهاجرين: هم الصحابة الذين هاجروا من مكة إلى المدينة، وتركوا ديارهم وأموالهم في سبيل الله.
● تُتَّقى بهم المكاره: بسببهم تدفع البلاءات والمصائب عن الناس، فهم سبب للخير والبركة.


2. المعنى الإجمالي للحديث:


يبدأ الحديث ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم للغرباء بسعادة عظيمة (طوبى)، وعندما سُئل عن هؤلاء الغرباء، بيَّن أنهم فئة صالحة تعيش بين جماعة كثيرة من أهل الشر والفساد، ويواجهون معارضة وعصيانًا أكثر من المؤازرة والطاعة. ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثالًا عمليًا على هؤلاء الغرباء، وهم فقراء المهاجرين الذين كانوا سببًا في دفع البلاء عن الأمة بسبب إيمانهم وتقواهم.


3. الدروس المستفادة منه:


1- فضل الصالحين في زمن الفتن: يظهر الحديث مكانة الصالحين الذين يثبتون على الحق رغم كثرة المنحرفين حولهم.
2- الصبر على المخالفة: المسلم مأمور بالصبر عندما يكون في أقلية، والثبات على الدين حتى لو خالفه أكثر الناس.
3- دور الصالحين في حماية المجتمع: كما في مثال فقراء المهاجرين، فإن وجود الصالحين في المجتمع سبب لدفع البلاء ونزول الرحمة.
4- البشارة للمتمسكين بالسنة: الغرباء هم الذين يلتزمون بسنة النبي صلى الله عليه وسلم حين يتركها الناس، ويحيون ما أماتوه من الدين.
5- التشجيع على الثبات: الحديث يبعث الأمل في نفوس الدعاة والعاملين للإسلام، ويحثهم على الاستمرار في طريق الحق.


4. معلومات إضافية مفيدة:


- رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده.
- الغرباء على ثلاثة أنواع (كما ذكر العلماء):
- غرباء عن الأوطان (كالمهاجرين).
- غرباء عن أهل المعاصي والبدع (وهم المقصودون هنا).
- غرباء في الآخرة، عندما يدخلون الجنة ويدخل غيرهم النار.
- من صفات الغرباء: التمسك بالسنة، وقلة الأنصار، والصبر على الأذى.
- ينبغي للمسلم أن يسعى لأن يكون من these الغرباء، وأن يعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج بعد الشدة.

أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الغرباء الذين يحيون سنن النبي صلى الله عليه وسلم، وأن يثبتنا على الحق حتى نلقاه. وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
📝 تنبيه هام:
نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:
"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الإمام أحمد (٦٦٥٠) عن حسن بن موسى، حدثنا ابن لهيعة، حدثنا الحارث بن يزيد، عن جندب بن عبد اللَّه، أنه سمع سفيان بن عوف يقول: سمعت عبد اللَّه بن عمرو، فذكر الحديث.
وفيه ابن لهيعة مختلط، ولكن رواه عبد اللَّه بن المبارك في «الزهد» (٧٧٥)، والبيهقي في «الزهد» (٢٠٣) من طريق أبي عبد الرحمن (وهو عبد اللَّه بن يزيد المقرئ) - كلاهما عن ابن لهيعة بإسناده، نحوه. وهما ممن سمعا منه قبل الاختلاط.
وفي الإسناد جندب بن عبد اللَّه وهو الوابلي الكوفي من رجال «التعجيل» ولم يذكر من روي عنه غير الحارث بن يزيد، ولكن قال العجليّ: «كوفيّ تابعيٌّ ثقة» ولم يذكره ابن حبان في «الثقات» وهو على شرطه.
وله أسانيد أخرى غير أنّ ما ذكرته هو أصحها.
وقد روي موقوفًا على عبد اللَّه بن عمرو، ولفظه: «طوبى للغرباء الذين يُصلحون عند فساد الناس».
رواه أبو عمرو الدَّاني في «الفتن» (٢٩١) بإسناد لا بأس به.

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 154 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

  • 📜 حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

    نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

  • 🔍 صحة حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

    تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.

  • 📖 تخريج حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

    تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.

  • 📚 شرح حديث: طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير

    شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.


قراءة القرآن الكريم


سورة البقرة آل عمران سورة النساء
سورة المائدة سورة يوسف سورة ابراهيم
سورة الحجر سورة الكهف سورة مريم
سورة الحج سورة القصص العنكبوت
سورة السجدة سورة يس سورة الدخان
سورة الفتح سورة الحجرات سورة ق
سورة النجم سورة الرحمن سورة الواقعة
سورة الحشر سورة الملك سورة الحاقة
سورة الانشقاق سورة الأعلى سورة الغاشية

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Wednesday, November 19, 2025

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب