حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب من لم يؤمن لم ينفعه عمل صالح
حسن: رواه أحمد (١٨٢٦٣)، والطبراني في الكبير (١٧/ ١٠٤)، وابن حبان (٣٣٢) كلهم من طريق شعبة، عن سماك بن حرب، قال: سمعت مري بن قطري قال: سمعت عدي بن حاتم فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين.أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النبوي الشريف:
الحديث:
عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول اللَّه، إن أبي كان يصل الرحم ويفعل كذا وكذا، قال: «إن أباك أراد أمرًا فأدركه» يعني الذِّكر. (رواه الإمام أحمد في مسنده، وصححه الألباني).
1. شرح المفردات:
● يصل الرحم: يحافظ على العلاقات مع الأقارب، ويبرهم، ويحسن إليهم.
● أراد أمرًا: قصد شيئًا عظيمًا ومطلوبًا، وهو هنا الثواب والأجر من الله تعالى.
● فأدركه: ناله وحصَّله.
● الذكر: يشير هنا إلى "شهادة أن لا إله إلا الله"، أي الإسلام. وقيل: أراد به الثناء الحسن والذكر الجميل.
2. المعنى الإجمالي للحديث:
يخبر عدي بن حاتم رضي الله عنه أن والده حاتم الطائي -الذي كان مشهورًا بالكرم- كان يفعل أعمالاً حسنة مثل صلة الرحم والإحسان إلى الناس، ويسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن مصيره. فيجيبه النبي صلى الله عليه وسلم بأن أباه كان يريد بعمله الصالح شيئًا عظيمًا (كالثناء أو السمعة الطيبة بين الناس)، وقد نال ما أراد في الدنيا، لكنه لم يُدرك نيل رضا الله والجنة لأنه مات على غير الإسلام.
3. الدروس المستفادة منه:
● الإخلاص شرط لقبول العمل: الأعمال لا تُقبل إلا إذا كانت خالصة لله تعالى ومتوافقة مع السنة. فلو عمل الإنسان أعمالاً كثيرة لكنها لغير الله، أو بدون اتباع شرعه، فإنها لا تنفعه في الآخرة.
● الفرق بين الحسنة الدنيوية والأخروية: من عمل صالحًا لهدف دنيوي (كالمدح والسمعة)، فإنه قد ينال بعض ثوابه في الدنيا، لكنه لا ثواب له في الآخرة إذا لم يكن العمل خالصًا لله.
● عظمة الإسلام والإيمان: لا ينفع عملٌ بدون إيمان، فالكافر لا يُقبل منه عمل وإن كان حسنًا في ظاهره.
● الحكمة في دعوة الآخرين: النبي صلى الله عليه وسلم لم يذمّ والد عدي مباشرة، بل أشار بلطف إلى أن عمله لم يكن خالصًا لله، ففاتته النجاة في الآخرة.
4. معلومات إضافية مفيدة:
● حاتم الطائي كان من أشهر العرب في الجاهلية بالكرم والشجاعة، لكنه مات قبل الإسلام.
- هذا الحديث يدل على أن الأعمال الصالحة التي يفعلها الكفار لا تُقبل منهم في الآخرة، لكنهم قد يُخفف عنهم من عذاب النار بسببها كما في بعض الأحاديث الأخرى (كحديث أبي طالب).
- يستفاد منه أهمية النية والإخلاص في كل عمل، وهو ما أكده النبي صلى الله عليه وسلم في حديث: «إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ».
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من المخلصين له في القول والعمل، وأن يتقبل منا صالح الأعمال، ويوفقنا لطاعته واتباع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
وإسناده حسن من أجل سماك فإنه حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، ومري بن قطري وإن تفرد عنه سماك إِلَّا أن ابن معين وثقه كما في تاريخ عثمان الدارمي عنه (٧٦٦).
وأما قول الحافظ فيه: «مقبول» فلعله لم يجد فيه إِلَّا ذكر ابن حبان له في «الثقات».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 149 من أصل 1075 حديثاً له شرح
- 124 أي رب إذ أخرجتني منها لا تعدني فيها، فينجيه الله...
- 125 يُخرَج رجلان من النار فيؤمر بهما إليها
- 126 أنا عند ظن عبدي بي
- 127 إذا خافني في الدنيا أمّنته يوم القيامة
- 128 وما يدريك أن الله أكرمه
- 129 أحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في يوم عاصف
- 130 لم يعمل حسنة قط فحرقوه ثم اذروه في البر والبحر
- 131 جمعه اللَّه فقال لم فعلت قال خشيتُك فغفر له
- 132 المرأة من الأنصار لا يكاد يعيش لها ولد فتحلف لئن...
- 133 أسلم وإن كنت كارهًا
- 134 معنى إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار
- 135 معنى وقتاله كفر
- 136 لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 137 ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض
- 138 مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي
- 139 ما أنعمت على عبادي من نعمة إلا أصبح فريق منهم...
- 140 أصبح من الناس شاكر ومنهم كافر
- 141 الطّعن في النَّسب والنّياحة على الميّت
- 142 ثلاث من عمل أهل الجاهلية لا يتركهن أهل الإسلام
- 143 إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن
- 144 من أحسن في الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية
- 145 أفضل ما نعد شهادة أن لا إله إلا الله وأن...
- 146 أسلمت على ما سلف من خير
- 147 كتب الله له كل حسنة كان أزلفها، ومحيت عنه كل...
- 148 ابن جدعان كان يصل الرحم ويطعم المسكين فهل ينفعه؟
- 149 إن أباك أراد أمرًا فأدركه
- 150 بدأ الإسلام غريبًا وسيعود كما بدأ غريبًا فطوبى للغرباء
- 151 الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا كما بدأ
- 152 يأرز الإيمان بين هذين المسجدين كما تأرز الحيّة في جحرها
- 153 فطوبى للغرباء الذين يَصْلُحون إذا فسد الناس
- 154 طوبى للغرباء أناس صالحون في أناس سوء كثير
- 155 إن الإسلام بدأ غريبًا وسيعود غريبًا فطوبى للغرباء
- 156 نحن أحق بالشك من إبراهيم إذ قال: رب أرني كيف...
- 157 طلوع الشمس من مغربها
- 158 ثلاث إذا خرجن لا ينفع نفسا إيمانها
- 159 الشمس تجري حتى تنتهي إلى مستقرها تحت العرش
- 160 إخوانكم خوَلُكم جعلهم الله تحت أيديكم
- 161 إذا ساءتك سيِّئتُك وسرّتك حسنتُك فأنت مؤمن
- 162 أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم
- 163 هي النخلة مثل المسلم لا يسقط ورقها
- 164 لا تقتله فإنه بمنزلتك قبل أن تقتله
- 165 أقتلته بعدما قال لا إله إلا الله؟
- 166 كيف تصنع بلا إله إلّا اللَّه إذا جاءت يوم القيامة؟
- 167 من قال لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما
- 168 إذا قال الرجل لأخيه: يا كافر فقد باء به أحدهما
- 169 رمي المؤمن بالكفر كقتله
- 170 لا ترم رجلاً بالفسوق ولا بالكفر إلا ارتدت عليه
- 171 أيما رجل مسلم أكفر رجلا مسلمًا فإن كان كافرًا وإلا...
- 172 من ادعى قومًا ليس له فيهم فليتبوأ مقعده من النار
- 173 من ادعى أبًا في الإسلام غير أبيه فالجنّة عليه حرام
معلومات عن حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
📜 حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إن أباك أراد أمرًا فأدركه
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








