كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

عن أم سلمة قالت: كان رسول الله ﷺ يقطع قراءته يقول: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ثمّ يقف، ثمّ يقول: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ ثمّ يقف ثمّ يقول: ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ثمّ يقف، ثمّ يقول: ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ هكذا يقطعه قراءته آية آية.

صحيح: رواه أبو داود (٤٠٠١)، والتِّرمذيّ (٢٩٢٧) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد
الأمويّ، ثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
فحديث أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها هذا يصف لنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تلاوة القرآن، وخاصة سورة الفاتحة التي هي ركن من أركان الصلاة. وهذا الحديث رواه أبو داود في سننه وغيره، وحسنه بعض أهل العلم.

شرح المفردات:

● يقطع قراءته: أي يفصل بين الآيات بوقفات.
● يقف: يتوقف قليلاً بين الآيات.

المعنى الإجمالي للحديث:

يخبرنا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ سورة الفاتحة في الصلاة بتمهل وتأنٍ، فيفصل بين كل آية وأخرى بوقفة قصيرة. فكان يبدأ بقراءة البسملة (بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) ثم يتوقف، ثم يقرأ (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) ثم يتوقف، وهكذا حتى ينتهي من السورة.

الدروس المستفادة منه:

1- استحباب التأني في قراءة القرآن: خاصة في الصلاة، حيث كان النبي صلى الله عليه وسلم يطيل الوقوف فيها، ويقرأ القرآن بترتيل وتؤدة.
2- مراعاة الوقوف عند رؤوس الآيات: وهذا أدب من آداب التلاوة، حيث يكون القارئ أكثر تدبراً لمعاني الآيات.
3- بيان أهمية سورة الفاتحة: حيث إنها أم القرآن، ويجب على المصلي أن يقرأها في كل ركعة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتني بها غاية العناية.
4- التدبر والتفكر في معاني القرآن: فإن الوقوف بين الآيات يساعد المسلم على استحضار معاني الآيات والتأثر بها.

معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الهَدْي النبوي في قراءة الفاتحة يدل على استحباب الترتيل في الصلاة، وهو ما ذهب إليه جمهور العلماء.
- ينبغي للمصلي أن يقتدي بالنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الهَدْي، فيقرأ الفاتحة بجانب 其他 السور في الصلاة بتمهل وترتيل، ولا يسرع فيها إسراعاً يخل بالكلمات أو الحروف.
- هذا الحديث يدل أيضاً على عظمة سورة الفاتحة وما تحتويه من معاني عظيمة في التوجه إلى الله تعالى بالحمد والثناء، والاعتراف بربوبيته ورحمته، والاستعانة به وحده.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٤٠٠١)، والتِّرمذيّ (٢٩٢٧) كلاهما من طريق يحيى بن سعيد
الأمويّ، ثنا ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة فذكرته.
قال الترمذيّ: «هذا حديث غريب وبه يقول أبو عبيد ويختاره، هكذا روي يحيى بن سعيد الأموي وغيره عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة، وليس إسناده بمتصل لأن اللّيث بن سعد روي هذا الحديث عن ابن أبي مليكة، عن يعلى بن مَمْلك، عن أم سلمة، وحديث اللّيث أصح، وليس في حديث اللّيث وكان يقرأ: «مَلِك يوم الدين»، انتهى.
كذا أعَلَّه الترمذيّ بالانقطاع، والصواب أن كلا الطريقين صحيحان فإن لقاء ابن أبي مليكة بأم سلمة ممكن، ولذا قال الدَّارقطنيّ (١١٨) بعد أن أخرج الحديث. «إسناده صحيح وكلهم ثقات».
وقال الحاكم (٢/ ٢٣١) بعد أن رواه من طريق يحيى بن سعيد: «صحيح على شرط الشيخين».
كما أن ابن جريج توبع عند الإمام أحمد (٦/ ٢٨٨) قال: ثنا وكيع، عن نافع بن عمر. وأبو عامر، ثنا نافع، عن ابن أبي مليكه، عن بعض أزواج النَّبِيّ ﷺ.
قال أبو عامر: قال نافع: أراها حفصة، أنها سُئلت عن قراءة رسول الله ﷺ؟ فقالت: إنكم لا تستطيعونها قال: فقيل لها: أخبرينا بها، قال: فقرأتْ قراءةً ترسَّلَتْ فيها.
قال أبو عامر: قال نافع: فحكى لنا ابن أبي مليكة: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ثمّ قطع ﴿الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ ثمّ قطع ﴿مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾.
وشيخا أحمد في هذا الحديث هما: وكيع - وهو ابن الجراح، وأبو عامر - وهو عبد الملك بن عمرو العقدي. وأمّا قراءة «مالك يوم الدين» و«ملك يوم الدين» فكلاهما متواتر.
وأمّا ما رواه ابن خزيمة (١/ ٢٤٨) عن محمد بن إسحاق الصنعاني، نا خالد بن خِداش، نا عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكه، عن أم سلمة أن النَّبِيّ ﷺ قرأ في الصّلاة: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ فعدها آية، ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ آيتين ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ وجمع خمس أصابعه«فهو ضعيف.
قال الذّهبيّ في تلخيص المستدرك (١/ ٢٣٢): «أجمعوا على ضعف عمر بن هارون البلخي». وقال النسائيّ: متروك.
وأشار إلى ضعَّفه أيضًا البيهقيّ (٢/ ٤٤) بعد أن أخرجه من جهة ابن خزيمة، فقال: رواه عمر بن هارون، وليس بالقوي عن ابن جريج فزاد فيه». انظر للمزيد: «المنة الكبرى» (١/ ٤٦٤).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 228 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

📜 حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كان رسول الله يقطع قراءته آية آية

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية