إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: «إنّما جعل الإمام ليؤتم به، فإذا كبَّر فكبِّرُوا، وإذا قرأ فأنصتوا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين، فقولوا: آمين، وإذا ركع فاركعوا، وإذا قال: سمع الله لمن حمده، فقولوا: اللَّهُمَّ ربنا ولك الحمد، وإذا سجد فاسجدوا، وإذا صلى جالسًا فصلوا جلوسًا».

حسن: رواه أبو داود (٦٠٤) مختصرًا، والنسائي (٩٢١)، وابن ماجة (٨٤٦) واللّفظ له، كلّهم من طريق أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يفتح علينا أبواب فهم سنّة نبيه الكريم. هذا حديث عظيم من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم، يوضح فيه أسس متابعة الإمام في الصلاة، والتي هي ركن من أركان صحتها.

الحديث بلفظ آخر:

عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا أَجْمَعُونَ».
[متفق عليه: رواه البخاري (722) ومسلم (411)]

الشرح المفصل:

# أولاً. شرح المفردات:

● جُعِلَ: خُلِقَ ووُضِعَ وشرع من أجله.
● لِيُؤْتَمَّ بِهِ: ليُقتدى به ويُتابع في أفعاله.
● فَإِذَا كَبَّرَ: أي قال: "الله أكبر" تكبيرة الإحرام.
● فَأَنْصِتُوا: اسكتوا واستمعوا لقراءته.
● غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ: آخر آية من سورة الفاتحة.
● آمِينَ: دعاء بمعنى "استجب يا الله".
● سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ: قول الإمام عند الرفع من الركوع.
● رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ: رد المأمومين على قول الإمام.
● صَلَّى جَالِسًا: إذا صلى الإمام sitting due to illness or inability.

# ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يؤكد النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن الغاية الأساسية من وجود الإمام في الصلاة هي أن يكون قدوة يُقتدى به، فيجب على المأمومين متابعته في جميع أفعال الصلاة، وعدم التقدم عليه أو التأخر عنه، لتحقيق الاتباع الكامل الذي أمرت به الشريعة. وهو بيان لأحكام متابعة الإمام، والتي تشمل:
- متابعته في التكبير.
- الإنصات لقراءته.
- التأمين بعد فراغه من الفاتحة.
- متابعته في الركوع والسجود والقيام والقعود.
- متابعته في صفة الصلاة (قيامًا أو قعودًا) إذا كان معذورًا.

# ثالثًا. الدروس المستفادة والفقه المستنبط:

1- وجوب متابعة الإمام: الأصل في المأموم أن يتابع إمامه في جميع الأقوال والأفعال، فلا يتقدم عليه ولا يتأخر عنه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ».
2- التكبير مع الإمام: يكبّر المأموم تكبيرة الإحرام بعد أن يفرغ الإمام منها مباشرة، وكذلك يتابعه في تكبيرات الانتقال (كالركوع والسجود).
3- الإنصات لقراءة الإمام: إذا كان الإمام يقرأ جهرًا (كما في صلاة الفجر والمغرب والعشاء والجمعة والعيدين)، فيجب على المأموم الإنصات والاستماع، ولا يقرأ هو، لقول الله تعالى: {وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ} [الأعراف: 204]. وهذا هو قول جمهور العلماء.
4- قول "آمين" بعد الفاتحة: يستحب للمأموم أن يقول "آمين" بعد أن يفرغ الإمام من قراءة الفاتحة وقوله: «وَلَا الضَّالِّينَ»، وذلك موافقة للملائكة ودعاءً بإجابة الله.
5- متابعة الإمام في الركوع والرفع منه: إذا ركع الإمام ركع المأموم، وإذا قال عند الرفع: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»، ردّ المأموم بقوله: «رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ» أو «اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ».
6- متابعة الإمام في السجود والجلوس: يسجد المأموم إذا سجد الإمام، ويجلس إذا جلس.
7- متابعة الإمام في حال العذر: إذا صلى الإمام جالسًا لعذر (كمرض)، صلى المأمومون جلوسًا خلف him out of following, even if they are able to stand. وهذا من كمال المتابعة.

# رابعًا. فوائد وإرشادات:

- الحديث أصل عظيم في باب صلاة الجماعة، وهو دليل على أن المأموم تابع لإمامه، لا مستقلاً بنفسه.
- فيه الحث على الخشوع في الصلاة والاستماع للقرآن، والانضباط خلف الإمام.
- فيه تعليم للأمة أدب الصلاة وآداب الجماعة، وقطعٌ لأي تشويش أو تخبط.
- يفهم منه أن التقدم على الإمام أو المخالفة له في الأفعال من الأخطاء التي تنقص الصلاة.
أسأل الله تعالى أن يتقبل منا صلاتنا وأعمالنا، وأن يجعلنا من المتبعين لسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، إنه سميع مجيب.
والله أعلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٦٠٤) مختصرًا، والنسائي (٩٢١)، وابن ماجة (٨٤٦) واللّفظ له، كلّهم من طريق أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، عن أبي هريرة فذكر الحديث.
قال أبو داود: وهذه الزيادة «إذا قرأ فأنصتوا» ليست بمحفوظة، والوهم عندي من أبي خالد. انتهى. انظر للمزيد: «القراءة خلف الإمام للبيهقي» (ص ١٣٣، ١٣٤).
قال الأعظمي: اختلف أهل العلم في هذه الزيادة، فذهب كبار أئمة الحديث مثل البخاريّ وأبي داود وأبي حاتم وابن معين وابن خزيمة وغيرهم إلى أنها لا تصح، ونقل ابن أبي حاتم عن أبيه قال: ليست هذه الكلمة محفوظة، هي من تخاليط ابن عجلان». وممن صحَّح هذه الزيادة الإمام مسلم رحمه الله تعالى.
فقد قيل له: «أصحيح هو؟ قال: نعم، قيل: لم لم تضعه هنا؟ فقال: ليس كلُّ شيء عندي صحيح وضعتُه هنا، إنّما وضعتُ هنا ما أجمعوا عليه«صحيح مسلم ٣٠٤: ٦٣).
وأمّا قول أبي داود: الوهم عندي من أبي خالد فرد عليه المنذري وغيره بأن أبا خالد - وهو سلمان بن حيان ثقة، احتج به الشيخان، كما أنه لم ينفرد بها، بل تابعه محمد بن سعد الأنصاري وهو ثقة عند النسائيّ (٩٢٣).
قال النسائيّ: كان المخرمي يقول: هو ثقة، يعني محمد بن سعد الأنصاري.
وعلى فرض ثبوته لابد أن نفسر الحديث حتَّى لا يتعارض بعضه ببعض، فقوله: «وإذا قرأ فأنصتوا» أي استمعوا إلى قراءته، ولا تقرأوا إذا قرأ، فإذا سكت فاقرؤا، لأنه ثبت أن النَّبِيّ ﷺ كان يسكت سكتين، مكتة بعد التكبير، وسكتة بعد قراءة سورة الفاتحة.
واستحبه صاحب المغنيّ، ونقل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن: للإمام سكتتان فاغتنموا فيهما القراءة بفاتحة الكتاب. المغني (١/ ٢٦٦).
قال الأعظمي: وهذا من أحسن أوجه التوفيق، جمعًا بين الأحاديث الصحيحة في قراءة سورة الفاتحة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 234 من أصل 1241 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

📜 حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا كبر فكبروا وإذا قرأ فأنصتوا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية