أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أكملُ الناس إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وإن حُسن الخُلق ليبلغ درجةَ الصومِ والصلاةِ».

حسن: رواه البزار - كشف الأستار (٣٥) وأبو يعلى (٤١٦٦) كلاهما عن محمد بن المثنى أبو موسي، حدثنا زكريا بن يحيى الطائي، ثنا شُعيب بن الحبحاب، عن أنس فذكر الحديث.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يرزقنا وإياك حسن الخلق وكمال الإيمان.
هذا حديث عظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، والطبراني في المعجم الكبير، وغيرهما، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أكملُ الناس إيمانًا أحسنُهم خُلُقًا، وإن حُسن الخُلق ليبلغ درجةَ الصومِ والصلاةِ».
وفي رواية: «أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنهم خلقًا» (رواه أبو داود والترمذي وقال: حديث حسن صحيح).

أولاً. شرح المفردات:

● أكمل الناس إيمانًا: أي أكثرهم إيمانًا وأتمه، حيث أن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
● خُلُقًا: الخُلُق هو السجية والطبع الذي يصدر عنه الإنسان من أفعال وأقوال بشكل تلقائي، وهو على نوعين: خلق حسن، وخلق سيء.
● ليبلغ: أي يصل ويرتقي.
● درجة الصوم والصلاة: منزلة ومرتبة هذه العبادات العظيمة من الأجر والثواب.

ثانيًا. المعنى الإجمالي للحديث:

يبيّن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث أن كمال الإيمان وتمامه لا يكون فقط بالعبادات الشعائرية كالصلاة والصوم، بل إن هناك ركنًا أساسيًا لا يكتمل الإيمان إلا به، وهو حسن الخلق مع الخلق.
بل إن النبي صلى الله عليه وسلم يرفع من شأن حسن الخلق حتى يجعل له منزلة عالية في الدين، تصل إلى منزلة الصيام والقيام، تلك العبادات الجليلة التي هي من أعظم أركان الإسلام.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- الارتباط الوثيق بين الإيمان والأخلاق: فالإيمان الحقيقي لا بد أن يثمر سلوكًا قويمًا وأخلاقًا فاضلة. فالأخلاق هي ثمرة الإيمان وروحه، وعلامة على صحته وقوته.
2- تفاضل المؤمنين في الإيمان: فالإيمان ليس درجة واحدة، بل يتفاوت الناس فيه، وأكملهم إيمانًا هو من جمع بين صحة العقيدة، وكمال العبادة، وحسن المعاملة.
3- علو منزلة حسن الخلق: فليس مجرد أمر محبوب فحسب، بل هو عبادة عظيمة يثاب عليها المسلم ثوابًا كبيرًا، قد يعادل ثواب العبادات البدنية الشاقة كالصوم والصلاة.
4- الترغيب في التحلي بمكارم الأخلاق: يحثنا الحديث على أن نجاهد أنفسنا على التخلق بالأخلاق الحسنة، كالصبر، والكرم، والصدق، والحياء، والعفو، وحسن الكلام، لأنها طريق لكمال الإيمان ورفعة الدرجات.
5- شمولية الإسلام: الدين الإسلامي ليس طقوسًا عبادية فحسب، بل هو نظام شامل ينظم علاقة الإنسان بربه، وعلاقته بنفسه، وعلاقته بالمجتمع من حوله. فالأخلاق جزء لا يتجزأ من هذا الدين.

رابعًا. معلومات إضافية مفيدة:

- كان النبي صلى الله عليه وسلم متممًا لمكارم الأخلاق، كما قال: «إنما بُعثت لأتمم صالح الأخلاق» (رواه أحمد).
- من أحسن خلقه مع الناس، سهلت له طرق الخير، وحُبب إلى الناس، وكان سببًا في دعوتهم إلى الإسلام بسلوكه قبل مقاله.
- حسن الخلق يدخل في كل معاملة: مع الوالدين، والزوجة، والأولاد، والجيران، وأصحاب العمل، وحتى مع غير المسلمين بالعدل والإحسان.
نسأل الله تعالى أن يحسن أخلاقنا، ويتمم إيماننا، ويجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البزار - كشف الأستار (٣٥) وأبو يعلى (٤١٦٦) كلاهما عن محمد بن المثنى أبو موسي، حدثنا زكريا بن يحيى الطائي، ثنا شُعيب بن الحبحاب، عن أنس فذكر الحديث.
قال البزار: «وهذا لا نعلم رواه هكذا إلا زكريا، وحدثناه وهب بن يحيى بن زمام القيسي».
وقال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٥٨): «رواه البزار ورجاله ثقات».
قال الأعظمي: وهو كما قال إلا أن زكريا بن يحيى مختلف فيه فوثَّقه ابن سعد، وابن حبان، وتكلم فيه الدارقطني، غير أنه حسن الحديث، وقد فات الهيثمي عزو الحديث إلى أبي يعلى.
وفي الباب عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه ﷺ: «إن من أكمل المؤمنين إيمانًا أحسنَهم خُلُقًا وألْطَفَهم بأهله».
رواه الترمذي (٢٦١٢) عن أحمد بن مُنيع البغدادي، حدثنا إسماعيل ابن علية، حدثنا خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عن عائشة فذكرت الحديث.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن، ولا نعرف لأبي قِلابة سماعًا من عائشة، وقد روى أبو قِلابة، عن عبد اللَّه بن يزيد -رضيعٍ لعائشة- عن عائشة غير هذا الحديث. وأبو قلابة اسمه عبد اللَّه بن يزيد الجرمي» انتهى.
قال الأعظمي: لعل الترمذي حسَّنه لشواهده، وإلا ففيه انقطاع، ومن هذا الوجه رواه أيضًا الإمام أحمد (٢٤٢٠٤) والحاكم (١/ ٣٥) وقال: «رواة هذا الحديث عن آخرهم ثقات على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذا اللفظ».
وتعقبه الذهبي فقال: «فيه انقطاع».
وفي الباب أيضًا عن عمرو بن عبسة في حديث طويل فيه بعض الزيادة المنكرة. رواه أحمد (١٩٤٣٥) عن ابن نُمير، حدثنا حجاج - يعني ابن دينار، عن محمد بن ذكوان، عن شهر بن حوشب، عن عمرو بن عبسة فذكر الحديث واختصره ابن ماجة (٢٧٩٤) من وجه آخر عن حجاج ابن دينار بإسناده وفيه محمد بن ذكوان وهو البصري الأزدي، الجهضمي مولاهم.
والجهضمي ضعيف، وبه أعله البوصيري في زوائد ابن ماجة، وشيخه شهر بن حوشب مختلف فيه كما أنه لم يسمع من عمرو بن عبسة، قاله أبو حاتم وأبو زرعة وغيرهما انظر «جامع التحصيل» للعلائي.
وفي الباب أيضًا عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللَّه ﷺ: «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلقًا، الموطؤون أكنافًا الذين يألفون، ويؤلفون. ولا خير فيمن لا يألف، ولا يؤلف».
رواه الطبراني في «الأوسط». وقال: «لم يروه عن محمد بن عينية إلا يعقوب بن أبي عبَّاد القلزمي، ولم أر من ذكره». انظر «المجمع» (١/ ٥٨).
وفي الباب أيضًا عن جابر قال: قال رسول اللَّه ﷺ «أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خُلقًا».
رواه البزار - كشف الأستار (٣٤). قال الهيثمي في «المجمع» (١/ ٥٨): «رواه البزار، وفيه أبو أيوب عن محمد بن المنكدر، ولا أعرفه».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 14 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

📜 حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: أكمل الناس إيمانًا أحسنهم خلقًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية