حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة
باب ما يُكره عند حمل الجنائز
حسن: رواه الإمام أحمد (١٩٥٤٧) عن معتمر بن سليمان التيمي، قال: قرأت على الفُضيل بن ميسرة في حديث أبي حريز، أن أبا بردة حدَّثه قال: أوصى أبو موسى فذكره.

شرح الحديث:
بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فإليك شرح هذا الحديث النافع الذي رواه أبو بردة عن أبيه أبي موسى الأشعري رضي الله عنه:
نص الحديث:
عن أبي بردة قال: أوصي أبو موسى حين حضره الموت فقال: إذا انطلقتم بجنازتي فأسْرِعوا المشيَ، ولا تُتْبعني بمجمر، ولا تجعلوا في لحدي شيئًا يحول بيني وبين التراب، ولا تجعلوا على قبري بناءً، وأُشهدكم أني برئٌ من كل حالقةٍ، أو سالقةٍ، أو خارقة، قالوا: أو سمعت فيه شيئًا؟ قال: نعم من رسول الله ﷺ.
1. شرح المفردات:
● أسرعوا المشي: أي اسرعوا في السير بالجنازة دون إبطاء.
● مجمر: هو المبخرة التي يوضع فيها البخور أو العطور.
● يحول بيني وبين التراب: أي يمنع وصول التراب مباشرة إلى جسدي.
● بناءً: أي قبة أو رفع في القبر أو أي شكل معماري فوقه.
● حالقة: هي التي تحلق شعرها كعلامة على الحزن (من نواح الجاهلية).
● سالقة: هي التي ترفع صوتها بالندب والنواح.
● خارقة: هي التي تشق جيبها أو خدها من شدة الحزن.
2. شرح الحديث:
كانت هذه الوصية من أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في لحظات احتضاره، وهي تعكس تمسكه بالسنة النبوية وحرصه على تجنب أي أمر يخالفها. وقد بيّن فيها عدة أمور:
● الإسراع بالجنازة: دلّ على استحباب الإسراع في حمل الجنازة إلى المقبرة دون تباطؤ، ما دام ذلك لا يؤذي حاملها أو يخل بالوقار اللائق. وهذا من هدي النبي ﷺ، حيث قال: "أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه، وإن تك سوى ذلك فشر تضعونه عن رقابكم" (متفق عليه).
● عدم إتباع الجنازة بمجمر: وهذا منعٌ للبدع والمظاهر التي لا أصل لها في الدين، حيث كان بعض الناس في الجاهلية أو في عاداتهم يتبعون الجنازة بالبخور تعظيماً لها، وهذا لم يرد عن النبي ﷺ.
● عدم وضع حاجز بين الميت والتراب: وهذا يدل على التواضع حتى بعد الموت، وعدم التكلف بما لا فائدة منه، بل إن مباشرة التراب للجسد فيه تواضع لله وتذكير بالبعث.
● عدم البناء على القبر: وهذا من أشد ما حذر منه النبي ﷺ، حيث نهى عن تجصيص القبور والبناء عليها أو الكتابة عليها. قال ﷺ: "لا تبنوا على القبور فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا" (رواه الترمذي وهو حسن). وهذا لمنع الغلو في القبور وحماية التوحيد.
● البراءة من نواح الجاهلية: حيث كان أهل الجاهلية إذا مات الميت حلقوا رؤوسهم، ورفعوا أصواتهم بالندب، وشقوا جيوبهم وخدودهم، وهذا كله من أفعال الجاهلية التي نهى عنها الإسلام. قال النبي ﷺ: "ليس منا من ضرب الخدود، وشق الجيوب، ودعا بدعوى الجاهلية" (متفق عليه).
3. الدروس المستفادة:
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على التمسك بالسنة في كل صغيرة وكبيرة، حتى في شأن الجنائز والقبور.
- النهي عن البدع في الجنائز، كالإسراف في الزينة أو اتباع المجمر أو البناء على القبور، كل ذلك مخالف لهدي النبي ﷺ.
- التواضع للميت وعدم التكلف في دفنه بما يخالف السنة.
- تحريم النياحة على الميت وكل ما يشبه أفعال الجاهلية في إظهار الحزن.
- أهمية تذكير الناس بالسنة عند الاحتضار أو في الوصية، كما فعل أبو موسى رضي الله عنه.
4. معلومات إضافية:
- هذا الحديث رواه الإمام أحمد في مسنده، وابن ماجه في سننه، وصححه الألباني.
- أبو موسى الأشعري هو عبد الله بن قيس، من كبار الصحابة، وكان فقيهاً قارئاً للقرآن، وقد ولاه عمر بن الخطاب رضي الله عنه على البصرة.
- هذه الوصية تدل على فقه أبي موسى رضي الله عنه وحرصه على اتباع السنة حتى في آخر لحظات حياته.
أسأل الله أن يرزقنا حسن الاتباع، ويبعدنا عن البدع والضلال، وأن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وصلى الله على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه وسلم.
تخريج الحديث
ورواه ابن ماجه (١٤٨٧) وصحَّحه ابن حبان (٣١٥٠) من طريق المعتمر بن سليمان إلا أن ابن ماجه ذكره مختصرًا.
قال البوصيري في «مصباح الزجاجة»: «هذا إسناد حسن. أبو حَريز اسمه: عبد الله بن حسين مختلف فيه».
قال الأعظمي: وهو كما قال، وقد سبق ذكره في باب تبرؤ النبي ﷺ من الصالقة.
وأما ما رُوي عن أبي هريرة: «لا تتبع الجنازة بصوت ولا نار» ففي إسناده من لم يسم.
رواه أبو داود (٣١٧١) عن هارون بن عبد الله، حدثنا عبد الصمد، ح وحدثنا ابن المثنى، حدثنا أبو داود، قالا: حدثنا حرب -يعني ابن شداد، حدثنا يحيى، حدثني باب بن عُمير، حدثني رجل من أهل المدينة، عن أبيه، عن أبي هريرة فذكره.
وكذلك لا يصح ما رُوي عن جابر، عن النبي ﷺ «أنه نهى أن يتْبَع الميت صوت أو نار».
قال الهيثمي في «المجمع» (٣/ ٢٩): «رواه أبو يعلى، وفيه من لا ذكر له».
وكذلك لا يصح ما رُوي عن ابن عمر قال: «نهى رسول الله ﷺ أن تُتْبَع جنازة معها رانَّة» رواه ابن ماجه (١٥٨٣) وفيه أبو يحيى القتات وهو ضعيف، وأورده ابن الجوزي في «الموضوعات»، وبه أعله البوصيري في «مصباح الزجاجة» وقال: «ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده من طريق ليث بن أبي سليم، عن مجاهد فذكره» وليث بن أبي سليم ضعيف.
والخلاصة: إذا نظرنا إلى مجموع هذه الأحاديث يظهر لنا أن لها أصْلًا، وثبت في الآثار الصحيحة أن عددًا من الصحابة كانوا أوصوا بذلك، أوصى عمرو بن العاص كما في صحيح مسلم (١٢١) فقال: «فإذا أنا مُت فلا تَصْحبني نائحةٌ ولا نار».
أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)
الحديث الحالي في المركز 311 من أصل 541 حديثاً له شرح
- 286 إذا مات صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه
- 287 مستريح ومستراح منه
- 288 استراحت إنما يستريح من غفر له
- 289 إذا رأيتم الجنازة فقوموا لها
- 290 إذا رأيتم الجنازة فقوموا، فمن تبعها فلا يجلس حتى توضع
- 291 النَّبِيّ ﷺ نهانا عن الجلوس قبل أن توضع الجنازة
- 292 مرّ رسول الله ﷺ بجنازة فقام
- 293 قوموا إذا رأيتم الجنازة
- 294 ما رأينا رسول الله شهد جنازة قط فجلس حتى توضع
- 295 إن الموت فزع، فإذا رأيتم الجنازة فقوموا
- 296 أليست نفسًا؟
- 297 إن للموت فزعًا
- 298 قمنا للملائكة
- 299 قام رسول الله ﷺ ثم قعد في الجنازة.
- 300 قام الحسن للجنازة ولم يقم ابن عباس
- 301 من لم يحفر اللحد بعد فجلس النبي ﷺ مستقبل القبلة
- 302 اتبعوا الجنائز، وعودوا المريض، وأجيبوا الداعي
- 303 رد السلام وعيادة المريض واتباع الجنائز وإجابة الدعوة وتشميت العاطس
- 304 من تبع جنازة فله قيراط من الأجر
- 305 من شهد الجنازة حتى تدفن فله قيراطان مثل الجبلين
- 306 من اتبع جنازة مسلم إيمانًا واحتسابًا حتى يدفنها
- 307 من صلى على الجنازة وتبعها كان له قيراطان مثل أحد
- 308 من صلى على جنازة فله قيراط
- 309 من تبع جنازة فصلى عليها فله قيراط
- 310 من مشى مع الجنازة حتى تدفن فله قيراطان مثل أحد
- 311 إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا...
- 312 لا تزال أمتي في مسكة من دينها ما لم يكلوا...
- 313 أسرعوا بالجنازة فإن تك صالحة فخير تقدمونها إليه
- 314 إذا وضعت الجنازة فاحتملها الرجال على أعناقهم
- 315 خلُّوا فوالذي أكرم وجه أبي القاسم لقد رأيتنا مع رسول...
- 316 الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وأمامها
- 317 ركوب النبي فرسًا معرورًا بعد جنازة ابن الدحداح
- 318 الملائكة كانت تمشي فلم أكن لأركب وهم يمشون
- 319 نهينا عن اتباع الجنائز ولم يعزم علينا
- 320 تقدم فلولا أنها السنة ما قدمتك
- 321 ثلاثة لا تقبل منهم صلاة ولا تصعد إلى السماء
- 322 صلاة النبي على المرأة التي ماتت في نفاسها
- 323 صلاة النبي على الجنازة: الرجل عند رأسه والمرأة عند وسطها
- 324 صلاة الجنائز: وضع الرجال قرب الإمام والنساء عند القبلة.
- 325 الغلام مما يلي الإمام في الجنازة هذه السنة
- 326 لا تصلوا على الجنازة بين القبور
- 327 ما صلي رسول الله على سهيل ابن بيضاء إلا في...
- 328 رجم اليهودي واليهودية عند مسجد النبي
- 329 صلى النبي على النجاشي في المصلى وكبر أربعًا
- 330 مات رجل فغسلناه وكفناه وحنطناه
- 331 صلى النبي على الحبش وصففنا خلفه
- 332 متى دفن هذا أفلا آذنتموني
- 333 دعوة رسول الله للصلاة على عمير بن أبي طلحة في...
- 334 كيف نصلي على رسول الله عند وفاته
- 335 حيث قبض الله روحه فإنه لم يقبضها إلا في مكان...
معلومات عن حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
📜 حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إذا انطلقتم بجنازتي فأسرعوا المشي ولا تجعلوا في لحدي شيئا يحول بيني وبين التراب
شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Wednesday, November 19, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب








