فيتجلى لهم يضحك

حديث: فيتجلى لهم يضحك

عن جابر، عن النبيّ ﷺ في قصة الورود، قال: «نحن يوم القيامة على كذا وكذا -انظر، أي: ذلك فوق الناس- قال: فتُدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد، الأوّل فالأوّل، ثم يأتينا ربُّنا بعد ذلك، فيقول: من تنتظرون؟ فيقولون: ننتظر ربَّنا. فيقول: أنا ربّكم، فيقولون: حتى ننظر إليك، فيتجلّى لهم يضحك».

صحيح: رواه مسلم في الإيمان (١٩١) من طرق عن روح بن عبادة القيسيّ، حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يسأل عن الورود، فذكر مثله في حديث طويل مخرج بكامله في حديث الصّراط.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
هذا الحديث العظيم الذي رواه الإمام البخاري في صحيحه عن الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنه، يصف مشهداً من مشاهد يوم القيامة العظيمة، وهو مشهد الورود، أي مجيء الخلائق للحساب والجزاء.
وفيما يلي شرح وافٍ للحديث، وفقاً لفهم أهل السنة والجماعة:

أولاً. شرح المفردات:

● على كذا وكذا: أي على مكان مرتفع وعالٍ، كما فسره الراوي بقوله "انظر، أي: ذلك فوق الناس". وهذا يدل على المنزلة الرفيعة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.
● الورود: المقصود هنا ورود الناس إلى أرض المحشر للحساب والوقوف بين يدي الله تعالى.
● تُدعى الأمم بأوثانها وما كانت تعبد: يُنادى على كل أمة باسم المعبود الذي كانت تعبده من دون الله في الدنيا.
● الأول فالأول: يُنادى على الأمم الكافرة واحدة تلو الأخرى حسب ترتيب ما.
● حتى ننظر إليك: أي نطلب رؤيتك والتأكد من أنك ربنا حقاً، وذلك لعظم الموقف وهوله.
● يتجلّى لهم يضحك: يتجلى الله تعالى لهم ويظهر لهم بصفاته التي تليق بجلاله، و"يضحك" صفة من صفات الله تعالى يليق بجلاله لا تشبه ضحك المخلوقين.

ثانياً. المعنى الإجمالي للحديث:

يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن أمته ستكون في مكان مرتفع ومتميز عن سائر الأمم يوم القيامة. ثم يبدأ نداء الأمم الكافرة، فيُنادى على كل أمة باسم المعبود الباطل الذي كانت تعبده في الدنيا (كالعزى، وهبل، والمسيح، والنار، وغير ذلك)، فيُساقون إلى النار.
بعد أن تنتهي كل الأمم ويبقى المؤمنون الموحدون، يأتيهم الله تعالى -وهو ربهم حقاً- فيسألهم: "من تنتظرون؟" فيجيبون بأنهم ينتظرون ربهم الذي يعبدونه ولا يشركون به شيئاً. فيقول لهم: "أنا ربكم"، فيطلبون منه -تأدباً وتعظيماً- أن يتجلى لهم ليروه فيتحققوا، فيتجلى لهم سبحانه وتعالى ويضحك لهم، وهذه من أعظم الكرامات لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- المنزلة الرفيعة لأمة الإسلام: حيث تميزت عن سائر الأمم بمكانتها عند الله تعالى يوم القيامة.
2- عاقبة الشرك والكفر: حيث تُدعى الأمم الكافرة بأسماء أوثانها ومعبوداتها الباطلة، وذلك إهانة وتوبيخاً لهم، ومصيرهم إلى النار.
3- كرامة أهل التوحيد: فبينما تُساق الأمم الكافرة إلى العذاب، يبقى الموحدون في انتظار لقاء ربهم، وهذا من أعظم الكرامات.
4- إثبات صفات الله تعالى كما يليق بجلاله: مثل المجيء، والكلام، والتجلي، والضحك، دون تشبيهٍ بصفات المخلوقين، ودون تحريف أو تعطيل.
5- أدب المؤمنين مع ربهم: حيث لم يقولوا مباشرة "أنت ربنا" بل طلبوا النظر إليه تأدباً وتعظيماً، مما يدل على كمال أدبهم مع خالقهم.
6- البشرى والسعادة لأهل التوحيد: حيث يتجلى الله لهم ويضحك لهم، وهذه أعظم نعمة يمكن أن يمنّ الله بها على عباده المؤمنين.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث من الأحاديث التي تثبت "رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة"، وهي عقيدة أهل السنة والجماعة، خلافاً للمعتزلة والجهمية الذين أنكروها.
● الضحك صفة من صفات الله تعالى يليق بجلاله، لا نعرف كيفيتها، ولكن نؤمن بها دون تشبيه أو تمثيل، كما قال الإمام مالك: "الاستواء معلوم، والكيف مجهول، والإيمان به واجب".
- هذا الموقف يدل على الشفاعة العظمى لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، حيث يشفعون في بقية الخلائق بعد أن تنتهي الأمم من الورود.
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهل التوحيد الخالص، وأن يبلغنا ذلك الموقف الكريم، وأن يتجلى لنا برحمته ورضوانه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الإيمان (١٩١) من طرق عن روح بن عبادة القيسيّ، حدثنا ابن جريج، قال: أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبد اللَّه يسأل عن الورود، فذكر مثله في حديث طويل مخرج بكامله في حديث الصّراط.
وقوله: «كذا وكذا - انظر» هذا كله تحريف وقع في المتن.
قال النوويّ ﵀ في شرح مسلم: «هكذا وقع هذا اللّفظ في جميع الأصول من صحيح مسلم. واتفق المتقدمون والمتأخرون على أنّه تصحيف وتغير واختلاط في اللفظ. قال الحافظ عبد الحق في كتابه «الجمع بين الصحيحين» هذا الذي وقع في كتاب مسلم تخليط من أحد النّاسخين أو كيف كان. وقال القاضي عياض: هذه صورة الحديث. وفي كتاب ابن أبي خيثمة من طريق كعب بن مالك: «يحشر الناس يوم القيامة على تل، وأمتي على تل». وذكر الطبريّ في التفسير من حديث ابن عمر: «فيرقى هو -يعني محمدًا- وأمته على كوم فوق الناس». وذكر من حديث كعب بن مالك: «يحشر الناس يوم القيامة فأكون أنا وأمتي على تل». قال القاضيّ: فهذا كلّه بين ما تغيّر من الحديث، وأنّه كان أظلم هذا الحرف على الرّاوي، أو امحي فعبّر عنه: «بكذا وكذا»، وفسّره بقوله: أي «فوق الناس» وكتب عليه: «انظر» تنبيهًا، فجمع النقلةُ الكلَّ ونسقوه على أنّه من متن الحديث كما تراه».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 345 من أصل 1075 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: فيتجلى لهم يضحك

📜 حديث: فيتجلى لهم يضحك

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: فيتجلى لهم يضحك

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: فيتجلى لهم يضحك

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: فيتجلى لهم يضحك

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية