الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

عن ابن عباس: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٣]، فكان النّاس على عهد النبي ﷺ إذا صلوا العتمة: حرم عليهم الطّعام والشراب والنساء، وصاموا إلى القابلة. فاختان رجل نفسه فجامع امرأته وقد صلّي العشاء ولم يفطر. فأراد الله أن يجعل ذلك يُسرًا لمن بقي ورخصة ومنفعة، فقال سبحانه: في ﴿عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٧] وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخّص لهم ويسَّر.

حسن: رواه أبو داود (٢٣١٣) عن أحمد بن محمد بن شبَّويه، حدّثني علي بن حسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، وأسأل الله أن ينفعنا جميعاً بفهم سنة نبيه ﷺ.
هذا الأثر الذي رواه ابن عباس رضي الله عنهما يشرح لنا جانباً عظيماً من رحمة الله تعالى وتيسيره على عباده، وهو يتعلق ببيان نزول آيات الصيام وخصوصاً قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} [البقرة: 187].

أولاً. شرح المفردات:

● العتمة: هي صلاة العشاء، سُميت بذلك لأنها تؤخر إلى إظلام الليل والعتمة هي الظلمة.
● إلى القابلة: أي إلى الليلة التالية، والمعنى: أن صومهم كان يمتد من بعد صلاة العشاء (عند النوم) إلى الليلة التالية عند غروب الشمس.
● اختان نفسه: من الخيانة، أي خان نفسه بمعصيته لله بفعل ما هو محرم عليه. والمراد هنا: أن الرجل غش نفسه وخانها بمعصية الله.
● اليسر: السهولة ورفع الحرج والمشقة.
● الرخصة: ما شرعه الله من أحكام تخفيفية عند وجود المشقة.

ثانياً. المعنى الإجمالي للأثر:

يبيّن لنا ابن عباس رضي الله عنهما المرحلة التشريعية الأولى للصيام في الإسلام. فحين نزل قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ} [البقرة: 183]، كان الحكم على النحو التالي:
كان المسلمون إذا صلوا صلاة العشاء (ودخل وقتها) أصبح ذلك بداية لحرمة الطعام والشراب والجماع، واستمروا على هذا الحرمة (أي الصيام) حتى غروب شمس اليوم التالي. فكان الصيام يمتد من بعد العشاء إلى العشاء من اليوم التالي (أكثر من 24 ساعة في بعض الأوقات).
ثم حدث أن اخْتَانَ رجلٌ نفسه (أي أذنب وعصى) فجامع زوجته بعد أن صلى العشاء، وكان ذلك محرماً عليه في ذلك الوقت. فشعر بالندم والخوف وأخبر النبي ﷺ بما حدث. فأنزل الله تعالى الآيات التالية مبينة التيسير ورفع الحرج، فقال: {عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ} [البقرة: 187]. فنسخ الله ذلك الحكم الأول وجعل بداية الصيام من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس، وأحل للمسلمين الأكل والشرب والجماع في كل الليل حتى يطلع الفجر.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- رحمة الله تعالى ويسر الشريعة: هذا الأثر من أعظم الأدلة على أن شريعة الإسلام مبنية على التيسير ورفع الحرج، وليس على التعسير والتشديد. فالله تعالى لم يعاقب ذلك الرجل، بل قبِل توبته وأنزل التيسير لأمته كلها بسببه.
2- التدرج في التشريع: من حكمة الله تعالى أن شرع الأحكام بشكل تدريجي، حتى تتهيأ النفوس لها وتستطيع قبولها والالتزام بها. فبدايةً كان الصيام شاقاً، ثم خفف الله عن الأمة وجعل وقت الصيام من الفجر إلى المغرب فقط.
3- أن المعصية قد تكون سبباً للخير: خطيئة ذلك الرجل كانت سبباً في نزول الرخصة والتيسير على الأمة كلها إلى يوم القيامة. وهذا لا يعني التمادي في المعصية، ولكن لبيان أن حكمة الله تعالى قد تقتضي أن يخرج الخير من حيث لا نحتسب.
4- وجوب الصبر على الطاعة: بيان أن الصحابة رضي الله عنهم كانوا يصبرون على الطاعات حتى الشاقة منها، ولم يكونوا يتذمرون أو يترددون في الامتثال لأمر الله ورسوله.
5- فضل الصدق والإخبار بالمعصية: أن الرجل لم يكتم معصيته بل أتى إلى النبي ﷺ معترفاً بذنبه طالباً للهدى والحل، فكان صدقه سبباً في الخير للأمة.

رابعاً. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الأثر رواه الإمام البخاري في صحيحه.
- الآيات التي نزلت للتبيين هي قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ} إلى قوله: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ} [البقرة: 187]، فبينت أن وقت الإمساك هو بطلوع الفجر، وليس بصلاة العشاء.
- هذا من أمثلة النسخ في الشريعة، حيث نسخ الحكم الأول (الإمساك من العشاء) بالحكم الثاني (الإمساك من الفجر).
أسأل الله تعالى أن يجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأن يعيننا على طاعته وييسر لنا أمرنا.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه أبو داود (٢٣١٣) عن أحمد بن محمد بن شبَّويه، حدّثني علي بن حسين بن واقد، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، فذكره.
وإسناده حسن من أجل الكلام في علي بن الحسين بن واقد غير أنه حسن الحديث.
ويزيد النحوي هو ابن أبي سعيد أبو الحسن.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 5 من أصل 428 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

📜 حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية