ليس شيء من البيت مهجورًا

حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

عن أبي الطّفيل، قال: كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمُعَاوِيَةُ لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلا اسْتَلَمَهُ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمْ يَكُنْ يَسْتَلِمُ إِلا الْحَجَرَ الأَسْوَدَ، وَالرُّكْنَ الْيَمَانِيَ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: لَيْسَ شَيْءٌ مِن الْبَيْتِ مَهْجُورًا.

صحيح: رواه الترمذيّ (٨٥٨)، والإمام أحمد (٣٠٧٤) كلاهما من حديث عبد الرزاق -وهو في مصنفه (٨٩٤٤) -، عن معمر والثوريّ، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، قال (فذكره).

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، و نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما وفقها في الدين، وأن يغفر ذنوبنا ويستر عيوبنا ويجعلنا هداة مهتدين.
الحديث الذي طلبت شرحه رواه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل أبي الطفيل عامر بن واثلة رضي الله عنه، وهو حديث عظيم فيه درس في اتباع السنة والحرص عليها.

أولاً. شرح المفردات:

● كُنْتُ مَعَ ابْنِ عَبَّاسٍ: أي كنت مصاحبًا ومُرافقًا للصحابي الجليل عبد الله بن عباس، حبر الأمة وترجمان القرآن.
● مُعَاوِيَةُ: هو معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه، الخليفة وأمير المؤمنين.
● لا يَمُرُّ بِرُكْنٍ إِلا اسْتَلَمَهُ: الركن هو زاوية الكعبة المشرفة. والكعبة لها أربعة أركان: الحجر الأسود، والركن اليماني، والركن الشامي، والركن العراقي. واستلامها يعني لمسها باليد أو الإشارة إليها عند التعذر، تقربًا إلى الله.
● اسْتَلَمَهُ: أي مسحه بيده أو قبل يده ثم مسحه، وهو من شعائر التعظيم للبيت.
● لَيْسَ شَيْءٌ مِن الْبَيْتِ مَهْجُورًا: أي لا يوجد جزء من البيت (الكعبة) مُهمَل أو غير مُعَظَّم، بل كله مشروع تعظيمه والتبرك به.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبر الصحابي أبو الطفيل أنه كان مع ابن عباس رضي الله عنهما، ورأى معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه أثناء الطواف بالكعبة، أنه كان يستلم جميع أركان الكعبة الأربعة، أي يمسح كل ركن بيده تعظيمًا للبيت.
فأنكر عليه ابن عباس - العالم بالسنة - هذا الفعل، وأخبره بأن هدي النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين لم يكن كذلك، بل كان يقتصر في الاستلام على ركنين فقط: الحجر الأسود والركن اليماني.
فأجابه معاوية رضي الله عنه بقوله: "لَيْسَ شَيْءٌ مِن الْبَيْتِ مَهْجُورًا"، يعني أنني أفعل هذا محبة في البيت وتعظيمًا لكل أجزائه، وليس قصدي مخالفة السنة.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعبر:

1- وجوب اتباع السنة وترك الزيادة فيها: فعل معاوية رضي الله عنه - مع صدق نيته ومحبته للبيت ● زيادة على ما شرعه النبي صلى الله عليه وسلم. والعبادات توقيفية، لا يُتعبد فيها إلا بما ورد. فالأصل في العبادات المنع حتى يرد الدليل. وهذا الموقف يُظهر الفرق بين فعل الصحابي المجتهد الذي قد يخطئ، وفعل العالم العالم بالسنة كابن عباس الذي يصوبه.
2- الإنكار على المخالف وإن كان ذا منزلة: ابن عباس رضي الله عنه لم يسكت عن الخطأ لمجرد أن صاحبه هو أمير المؤمنين معاوية، بل نصحه وأخبره بالسنة. وهذا من أدب الإنكار مع العلماء والأمراء.
3- حسن ظن العالم بأخيه العالم: رد معاوية كان لينًا، مُظهرًا حسن نيته وتعظيمه للبيت، ولم ينكر على ابن عباس إنكاره. وابن عباس قبل هذا العذر ولم يستمر في الإنكار، لأن المسألة اجتهادية وليس فيها نص صريح يحرم استلام باقي الأركان، وإنما الثابت هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم لفعلين فقط. وهذا يدل على سعة أفق الصحابة وحسن تعاملهم.
4- الأصل في استلام الأركان: السنة الثابتة قصر الاستلام على الحجر الأسود والركن اليماني فقط، كما في صحيح مسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم: "كان لا يستلم إلا الحجر والركن اليماني". وهذا هو هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
5- فضل هذين الركنين: الحجر الأسود من الجنة، والركن اليماني ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن مسح الحجر الأسود والركن اليماني يحطان الخطايا حطًا" (رواه أحمد وصححه الألباني).

رابعًا. الحكم الفقهي:

جمهور العلماء (الشافعية والحنابلة والمالكية) على أن السنة استلام الحجر الأسود والركن اليماني فقط، ولا يستلم غيرهما من أركان الكعبة. وهذا هو القول الراجح الموافق للحديث.
والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٨٥٨)، والإمام أحمد (٣٠٧٤) كلاهما من حديث عبد الرزاق -وهو في مصنفه (٨٩٤٤) -، عن معمر والثوريّ، عن ابن خثيم، عن أبي الطفيل، قال (فذكره). وإسناده صحيح.
وأصل هذه القصّة في صحيح البخاريّ (١٦٠٨) رواها معلّقة فقال: قال محمد بن بكر، أخبرنا ابن جريج، أخبرني عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء، أنه قال: «ومن يتقي شيئًا من البيت؟ وكان معاوية يستلم الأركان. فقال له ابن عباس: إنّه لا يستلم من البيت هذان الركنان. فقال ليس شيء من البيت مهجورًا، وكان ابن الزبير يستلمهن كلّهن».
وهذا معلّق فإنّ البخاريّ لم يلق محمد بن بكر وهو البرسانيّ البصريّ المتوفى سنة (٢٠٣ هـ) أو (٢٠٤ هـ)، وكان عمر البخاريّ إذ ذاك عشر سنوات، وهذا من الأسانيد التي لم تصل إلينا؛ ولذا قال الحافظ في «الفتح»: «لم أره من طريق محمد بن بكر» أي موصولًا. ثم قال في «تغليق التعليق» (٣/ ٧١): «ورواه الجوزقي من حديث عثمان بن الهيثم، عن ابن جريج، به».
قال الأعظمي: الجزء المرفوع من الحديث رواه مسلم أيضًا كما سبق مختصرًا بدون القصّة.
وروى شعبة هذا الحديث، فوقع في متنه قلب، وقد اعترف هو بذلك فقال: الناس يخالفونه.
وهو ما رواه أحمد (١٦٨٥٨) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة وحجاج، قال: حدثني شعبة، قال: سمعت قتادة، يحدث عن أبي الطفيل. قال حجاج في حديثه قال: سمعت أبا الطفيل، قال: قدم معاوية وابن عباس، فطاف ابن عباس، فاستلم الأركان كلها، فقال له معاوية: إنما استلم رسول الله ﷺ الركنين اليمانيين. قال ابن عباس: ليس من أركانه شيء مهجور.
قال حجاج: قال شعبة: الناس يختلفون في هذا الحديث، يقولون: معاوية هو الذي قال: ليس من البيت شيء مهجور. ولكنه حفظه من قتادة هكذا.
ظاهر إسناده الصحة، ولكن وقع القلب في المتن، والخطأ ليس من شعبة، وإنما الخطأ من قتادة كما هو الظاهر من كلام شعبة، فحمله على شعبة خطأ إلا أنه كان يروي هكذا مقلوبا.
وأما قول معاوية: «ليس شيء من البيت مهجورًا».
فقال الشافعيّ: «لم يدع أحد استلامها هجرة لبيت الله، ولكنه استلم ما استلم رسول الله ﷺ، وأمسك عمّا أمسك عنه». البيهقي في السّنن الكبرى (٥/ ٧٧).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 262 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

📜 حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: ليس شيء من البيت مهجورًا

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية