أردف رسول الله ﷺ بعلي بن أبي طالب وأمره أن يؤذن ببراءة

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فأقدم لكم شرحًا وافيًا لهذا الحديث النبوي الشريف، معتمدًا على كبار شراح الحديث من أهل السنة والجماعة.
الحديث بطريقة منظمة:
● الراوي: أبو هريرة رضي الله عنه.
● المناسبة: حجة الوداع (العام 10 هـ).
● الحدث: بعث الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه مجموعة من المؤذنين (بينهم أبو هريرة) يوم النحر (العاشر من ذي الحجة) في منى؛ لينادوا ببيانين مهمين.
● البيانان:
1. «أَنْ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ».
2. «وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ».
● التتمة: ثم أرسل النبي صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليؤذن بـ "براءة" (وهي إعلان البراءة من المشركين ونبذ العهود معهم)، فانضم إليهم علي وأذن معهم بنفس المحتوى.

---

1. شرح المفردات:

● بَعَثَنِي: أرسلني.
● فِي تِلْكَ الْحَجَّةِ: يقصد حجة الوداع، وهي الحجة الوحيدة التي حجها النبي صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة.
● يَوْمَ النَّحْرِ: هو يوم العاشر من ذي الحجة، يوم عيد الأضحى، وهو اليوم الذي يذبح فيه الحجاج هداياهم.
● مُنًى: مكان قريب من مكة يقيم فيه الحجاج أيام التشريق ويرمون الجمرات.
● يُؤَذِّنُونَ: يرفعون أصواتهم بالإعلان والنادي، وليس المقصود الأذان للصلاة.
● بَرَاءَةَ: هي سورة التوبة، والتي تبدأ بإعلان البراءة من المشركين وفسخ العهود. والمقصود هنا الإعلان بأحكامها الرئيسية.
● أَرْدَفَ: أرسل بعده مكملاً له ومؤكداً.

---

2. شرح الحديث:

يصور هذا الحديث المشهد العظيم الذي حدث في حجة الوداع، حيث بدأ الأمر بأن بعث الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه – بأمر من النبي صلى الله عليه وسلم – مجموعة من الصحابة، منهم أبو هريرة، ليقوموا بمهمة الإعلان العام في مشعر منى أمام جموع الحجاج.
البيان الأول: «أَنْ لَا يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ»
● المعنى: هذا إعلان بأن دين الإسلام قد اكتمل وعلت رايته، وأن الجزيرة العربية ستكون للإسلام وأهله فقط. فبعد هذا العام (عام 10 هـ) لا يُسمح لأي مشرك أن يؤدي مناسك الحج أو حتى أن يدخل الحرم المكي؛ لأنه لا يجتمع في البلد الحرام شرك و توحيد. وهذا من مظاهر عز الإسلام وتميزه.
البيان الثاني: «وَلَا يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ»
● المعنى: كان بعض العرب في الجاهلية، وخصوصًا من غير قريش، يطوفون بالكعبة عراة، رجالاً ونساءً، زعماً منهم أنهم لا يطوفون في الثياب التي عصوا الله فيها! وكانت عادة جاهلية بشعة تنافي الفطرة والحياء. فأبطل الإسلام هذه العادة الذميمة وأمر بالطهارة والستر أثناء الطواف، تأكيدًا على أن العبادة يجب أن تكون في أكمل صورة من الطهارة الحسية والمعنوية والاحتشام.
ثم جاء التأكيد النبوي:
لم يكن إرسال علي بن أبي طالب رضي الله عنه نقصًا في ثقة النبي صلى الله عليه وسلم بأبي بكر، حاشا لله، فقد كان أبو بكر الصديق، ولكن لأن مهمة الإعلان عن "براءة" (سورة التوبة) والتي تتضمن نقض العهود مع المشركين، كانت تحتاج إلى من هو من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ليكون أوقع في النفوس وأبلغ في إيصال الرسالة، خاصة وأن العرب كانت تعطي لأهل البيت مكانة خاصة. فجاء علي رضي الله عنه مؤكدًا ومبلغًا عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة بنفس ما أذن به أبو بكر.

---

3. الدروس المستفادة والعبر:

1- عزّة الإسلام وتميزه: الحديث يظهر عزة الدين الإسلامي وصرامته في محاربة الشرك وأهله، وأن الأرض المقدسة يجب أن تُطهّر من دنس الشرك.
2- إبطال العادات الجاهلية: الإسلام جاء ليُطهّر المجتمع من كل العادات الباطلة والمخالفة للفطرة والحياء، مثل الطواف عراة.
3- الحكمة في إدارة الأمور: اختيار النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر أولاً ثم إرسال عليّ بعده يدل على الحكمة في إدارة الدولة الإسلامية وتنفيذ الأحكام. فكلٌ وُظِّف في المكان المناسب له بما يحقق المصلحة العامة.
4- الطهارة والستر شرط للعبادة: يشدد الحديث على أن العبادة، خاصة في مكان مقدس كبيت الله الحرام، تتطلب كمال الطهارة والستر والاحتشام.
5- وحدة الصف و التعاون: تعاون كبار الصحابة مثل أبي بكر وعلي رضي الله عنهما في تنفيذ أمر النبي صلى الله عليه وسلم هو نموذج رائع لوحدة الأمة و التعاون على البر والتقوى.

---

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري في صحيحه.
- يعرف هذا العام (10 هـ) بـ "حجة الوداع" لأن النبي صلى الله عليه وسلم ودع الناس فيها ولم يحج بعدها، كما وأنه ودع الدنيا في العام التالي.
- الإعلانان المذكوران كانا من آخر ما نزل من تشريعات تتعلق بالحج، لتكون مناسك الحج خالص