قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر: يَا أَبَا عبد الرحمن رَأَيْتُكَ تَصْنَعُ أَرْبَعًا لَمْ أَرَ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ يَصْنَعُهَا! قَال: وَمَا هُنَّ يَا ابْنَ جُرَيْجٍ؟ قَال: رَأَيْتُكَ لا تَمَسُّ مِن الأَرْكَانِ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ، وَرَأَيْتُكَ تَلْبَسُ النِّعَالَ السِّبْتِيَّةَ، وَرَأَيْتُكَ تَصْبُغُ بِالصُّفْرَةِ، وَرَأَيْتُكَ إِذَا كُنْتَ بِمَكَّةَ أَهَلَّ النَّاسُ إِذَا رَأَوُا الْهِلالَ وَلَمْ تُهْلِلْ أَنْتَ حَتَّى يَكُونَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ؟
فَقَالَ عبد الله بْنُ عُمَر: أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمَسُّ إِلا الْيَمَانِيَّيْنِ، وَأَمَّا النِّعَالُ السِّبْتِيَّةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَلْبَسُ النِّعَالَ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا شَعَرٌ
وَيَتَوَضَّأُ فِيهَا، فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَلْبَسَهَا، وَأَمَّا الصُّفْرَةُ فَإِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَصْبُغُ بِهَا فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَصْبُغَ بَهَا، وَأَمَّا الإِهْلالُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللهِ ﷺ يُهِلُّ حَتَّى تَنْبَعِثَ بِهِ رَاحِلَتُه.

متفق عليه: رواه مالك في الحج (٣١) عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عبيد بن جريج، به، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث عظيم يرويه الإمام مسلم في صحيحه عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، وفيه دلالة واضحة على حرص السلف الصالح على متابعة النبي صلى الله عليه وسلم في كل صغيرة وكبيرة، وبيان لفضل الاقتداء به في جميع الأحوال.

شرح المفردات:

● الأركان: يقصد بها أركان الكعبة المشرفة.
● اليمانيين: الركن اليماني والركن الأسود (وهما في الجهة الجنوبية للكعبة).
● النعال السبتية: نوع من النعال المصنوعة من الجلد المدبوغ غير المشعر.
● تصبغ بالصُّفرة: أي صبغ الشعر بلون أصفر (كانت من السنن النبوية).
● يوم التروية: اليوم الثامن من ذي الحجة.
● تنبعث به راحلته: أي تتحرك به دابته نحو منى.

شرح الحديث:

يحدثنا عبيد بن جريج أنه لاحظ على عبد الله بن عمر أربع خصال مميزة لم يرها في غيره من الصحابة، فسأله عنها، فأجابه ابن عمر بأن كل هذه الأفعال إنما هي اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم:
1- عدم مس إلا الركنين اليمانيين: كان ابن عمر يقتصر على استلام الركن اليماني والركن الأسود فقط دون غيرهما من أركان الكعبة، اتباعاً لهدي النبي صلى الله عليه وسلم.
2- لبس النعال السبتية: كان يفضل هذا النوع من النعال لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبسها ويتوضأ فيها، مما يدل على طهارتها وجواز الصلاة فيها.
3- الصبغ بالصُّفرة: كان يصبغ شعره باللون الأصفر اتباعاً لسنة النبي صلى الله عليه وسلم في التجميل وإظهار نعمة الله.
4- الإهلال يوم التروية: كان يؤخر الإهلال بالحج حتى اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) عندما تتحرك راحلته إلى منى، مخالفاً لعامة الناس الذين يهلون عند رؤية الهلال.

الدروس المستفادة:

1- وجوب الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في كل ما ثبت عنه من قول أو فعل أو تقرير.
2- حرص السلف على متابعة السنة حتى في الأمور التي يغفل عنها الكثيرون.
3- الأفضلية في العبادات تكون بموافقة السنة وليس بكثرة العدد أو مخالفة العامة.
4- التوسط في العبادة وعدم التنطع أو التشدد فيما لم يرد به نص.
5- فضل عبد الله بن عمر رضي الله عنه في شدته في اتباع السنة ودقته في نقلها.

معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أبلغ الأدلة على حرص الصحابة على التمسك بالسنة النبوية حتى في الأمور الظاهرة.
- فيه رد على من يستنكر متابعة السنة في الهيئة واللباس وغيرها من الأمور الدقيقة.
- يظهر الفرق بين العبادة بالرأي والعبادة بالسنة، فالأولى قد تكون مبتدعة والثانية مقبولة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مالك في الحج (٣١) عن سعيد بن أبي سعيد المقبريّ، عن عبيد بن جريج، به، فذكره. ورواه البخاريّ في الوضوء (١٦٦)، ومسلم في الحج (١١٨٧) كلاهما من طريق مالك، به، مثله.
قوله: «إلّا اليمانيين» قال النوويّ في شرح مسلم (٨/ ٩٣): «والمراد بالركنين اليمانيين: الركن اليماني والركن الذي فيه الحجر الأسود ... ويقال لهما اليمانيان تغليبًا لأحد الاسمين ... فاليمانيان باقيان على قواعد إبراهيم بخلاف الشاميين؛ فلهذا لم يستلما واستُلم اليمانيان ... قال القاضي عياض: وقد اتفق أئمّة الأمصار والفقهاء اليوم على أن الركنين الشاميين لا يستلمان، وإنما كان الخلاف في ذلك العصر الأول من بعض الصّحابة وبعض التابعين، ثم ذهب».

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 257 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

📜 حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: قال عبد الله بن عمر: أما الأركان فإني لم أر رسول الله ﷺ يمس إلا اليمانيين

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية