افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

عن عائشة، قالت: قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. قَالَتْ: فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ الله ﷺ قَالَ: «افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي».

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحج (١٦٥٠) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
الحديث:
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: "قَدِمْتُ مَكَّةَ وَأَنَا حَائِضٌ وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَلَا بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. قَالَتْ: فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ قَالَ: «افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لَا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ حَتَّى تَطْهُرِي»".
أخرجه البخاري ومسلم.

1. شرح المفردات:

● حائضٌ: المرأة التي نزل عليها دم الحيض.
● أَطُفْ: أداء الطواف حول الكعبة.
● بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: السعي بين جبلي الصفا والمروة، وهو ركن من أركان الحج والعمرة.
● تَطْهُرِي: تنتهي من الحيض وتغتسل.

2. شرح الحديث:

كانت عائشة رضي الله عنها في سفر مع النبي ﷺ لأداء مناسك الحج أو العمرة، فلما وصلت مكة كانت حائضًا، أي في حالة حيض، مما منعها من أداء الطواف حول الكعبة (طواف الإفاضة أو طواف العمرة) والسعي بين الصفا والمروة، لأن الطواف يشترط الطهارة من الحدث الأكبر (الحيض والنفاس).
فشكت إلى النبي ﷺ حزنها على عدم قدرتها على أداء هذه المناسك مع الناس، فأمرها ﷺ أن تقوم بجميع مناسك الحج الأخرى كما يفعل الحجاج، مثل الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ومنى ورمي الجمرات، لكن لا تطوف بالبيت حتى تطهر من الحيض وتغتسل.
وهذا يدل على أن الطواف لا يصح من الحائض، وأنه يجب عليها تأخيره حتى تطهر وتغتسل، أما بقية المناسك فتصح منها.

3. الدروس المستفادة منه:

● اشتراط الطهارة للطواف: الطواف حول الكعبة صلاة، يشترط له الطهارة من الحدث الأكبر والأصغر، فلا يجوز للحائض أن تطوف حتى تطهر.
● مراعاة الشرع للضرورات: الشرع يراعي أحوال الناس، فلم يُلزم عائشة بما لا تقدر عليه، وأمرها بما تستطيع فعله.
● جواز تأخير الطواف: للحائض أن تؤخر الطواف حتى تطهر، ولا يبطل حجها بذلك.
● التيسير ورفع الحرج: الإسلام دين يسر، فلا يكلف الله نفسًا إلا وسعها.
● أهمية السعي بين الصفا والمروة: السعي لا يشترط له الطهارة كالطواف، فلو كانت عائشة قادرة على السعي لفعله، لكنها كانت حائضًا فشملها النهي عن الطواف فقط.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث أصل في اشتراط الطهارة للطواف، وهو مذهب الجمهور (الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة).
- الحائض يمكنها أن تؤدي جميع مناسك الحج إلا الطواف، فإنها تؤجله حتى تطهر.
- إذا طهرت الحائض قبل انتهاء أيام الحج، فإنها تغتسل وتطوف.
- إذا لم تطهر حتى انتهاء أيام الحج، فإنها تطوف بعد طهرها ولا شيء عليها، وحجها صحيح.
- هذا الحديث يدل على حرص الصحابة رضي الله عنهم على السؤال عن أمور دينهم، وحرصهم على أداء العبادة على أكمل وجه.

أسأل الله أن يفقهنا في الدين، وأن يعيننا على طاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحج (١٦٥٠) عن عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.
والحديث في موطأ الإمام مالك في الحج (٢٤٤) -برواية يحيى الليثي عنه- بالإسناد نفسه، مثله، إلّا أنه زاد فيه: «ولا بين الصّفا والمروة».
قال الأعظمي: وقد رواه غير مالك عن عبد الرحمن بن القاسم، بدون ذكر الزّيادة، فرواه البخاريّ أيضًا في الحيض (٢٩٤)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١١٩) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، قال: سمعت عبد الرحمن بن القاسم، قال: سمعت القاسم يقول: سمعت عائشة تقول: «خَرَجْنَا لا نَرَي إِلا الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ الله ﷺ وَأَنَا أَبْكِي: قَال: «مَا لَكِ أَنُفِسْتِ؟». قُلْتُ: نَعَمْ. قَال: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ».
قَالَتْ: «وَضَحَّي رَسُولُ الله ﷺ عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ».
ولفظهما سواء، وزاد مسلمٌ: «حتى تغتسلي».
ورواه البخاريّ في الحيض (٣٠٥)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١٢٠) كلاهما من طريق عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون، عن عبد الرحمن بن القاسم، به، وفيه: «فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري». وليس فيه ذكر السعي بين الصّفا والمروة.
ولا يشترط الطهارة للسعي عند أكثر أهل العلم، إلّا أن المرأة في هذه الحالة تترك الطّواف والسعي حتى تطهر كما فعلت عائشة ﵂.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 304 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

📜 حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: افْعَلِي كَمَا يَفْعَلُ الْحَاجُّ غَيْرَ أَنْ لا تَطُوفِي بِالْبَيْتِ

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية