إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

عن جابر بن عبد الله، قال: أَقْبَلْنَا مُهِلِّينَ مَعَ رَسُولِ الله ﷺ بِحَجٍّ مُفْرَدٍ ... ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ الله ﷺ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ فَوَجَدَهَا تَبْكِي فَقَالَ: «مَا شَأْنُكِ؟». قَالَتْ: شَأْنِي أَنِّي قَدْ حِضْتُ، وَقَدْ حَلَّ النَّاسُ وَلَمْ أَحْلِلْ، وَلَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ وَالنَّاسُ يَذْهَبُونَ إِلَى الْحَجِّ الآنَ؟ فَقَالَ: «إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ الله عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاغْتَسِليِ، ثُمَّ أَهِلِّي بِالْحَجِّ». فَفَعَلَتْ وَوَقَفَت الْمَوَاقِفَ حَتَّى إِذَا طَهَرَتْ طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ. ثُمَّ قَال: «قَدْ حَلَلْتِ مِنْ حَجَّكِ وَعُمْرَتِكِ جَمِيعًا». فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ الله، إِنِّي أَجِدُ فِي نَفْسِي أَنِّي لَمْ أَطُفْ بِالْبَيْتِ حَتَّى حَجَجْتُ. قَال: «فَاذْهَبْ بَهَا يَا عبد الرحمن فَأَعْمِرْهَا مِن التَّنْعِيمِ». وَذَلِكَ لَيْلَةَ الْحَصْبَةِ.

صحيح: رواه مسلم في الحج (١٢١٣) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه الإمام مسلم في صحيحه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
أولاً: شرح المفردات:
● مُهِلِّينَ: أي رافعين أصواتهم بالتلبية قائلين: "لبيك اللهم لبيك".
● بِحَجٍّ مُفْرَدٍ: أي أن النبي ﷺ وأصحابه كانوا مفرِدين للحج، وهو أن يُحرم بالحج فقط دون العمرة.
● حَلَّ النَّاسُ: أي تحللوا من إحرامهم بعد انتهاء مناسك الحج.
● لَمْ أَحْلِلْ: أي لم أتحلل من إحرامي.
● طَافَتْ بِالْكَعْبَةِ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ: أي أدت طواف الإفاضة (الركن) وسعي الحج.
● الْحَصْبَةِ: هي ليلة المبيت بمنى ليلة العيد (ليلة 10 ذي الحجة).
ثانياً: شرح الحديث:
يحدثنا الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن حجة الوداع، حيث كان النبي ﷺ وأصحابه مُهِلِّين بالحج مفردين. ثم يدخل النبي ﷺ على أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فيجدها تبكي بسبب أن الحيض حال بينها وبين أداء طواف الإفاضة حول الكعبة، وهو ركن من أركان الحج، بينما تحلل بقية الناس من إحرامهم بعد أن أكملوا مناسكهم.
فطمأنها النبي ﷺ بأن هذا أمر كتبه الله على بنات آدَم، وأمرها أن تغتسل وتستمر في إحرامها للحج. ففعلت ذلك وأقامت على إحرامها حتى طهرت، ثم أدت الطواف والسعي. فأخبرها النبي ﷺ أنها قد تحللت من حجها وعمرتها معاً (أي أن حجها قُرن مع عمرة).
لكن السيدة عائشة رضي الله عنها استشعرت في نفسها أن حجها ناقص لأنها لم تطف بالبيت إلا بعد الحج (أي بعد أداء مناسك الحج في عرفة ومزدلفة ومنى)، فأمر النبي ﷺ أخاها عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمرها من التنعيم (مكان قريب من مكة خارج الحرم)، فخرجت وأحرمت بعمرة وأدت مناسكها، فكمل بذلك حجها وعمرتها.
ثالثاً: الدروس المستفادة منه:
1- الرحمة بالنفس البشرية والتيسير في الدين: حيث بين النبي ﷺ أن الحيض أمر كتبه الله على النساء، وليس فيه إثم أو تقصير، مما يدل على مراعاة الظروف الطارئة والتيسير على المكلفين.
2- جواز الاجتهاد في الأمور الشرعية: حيث استشعرت عائشة رضي الله عنها نقصاً في حجها وذكرت ذلك للنبي ﷺ، فبين لها ما يزيل ذلك الاستشعار.
3- حل إشكال الجمع بين الحج والعمرة: حيث بين النبي ﷺ للسيدة عائشة كيف تكمل نقص حجها بعمرة من التنعيم.
4- اهتمام المرأة بالعبادة وحرصها على إكمالها: حيث بكت عائشة رضي الله عنها لعدم تمكنها من إكمال المناسك في وقتها.
5- طهارة المرأة بعد الحيض بالغسل: حيث أمرها النبي ﷺ بالاغتسال للطهارة من الحيض.
رابعاً: معلومات إضافية مفيدة:
- الحديث يدل على أن الحائض يمكنها أن تؤدي جميع مناسك الحج إلا الطواف بالكعبة، فإنها تؤجله حتى تطهر.
- الحديث من أدلة صحة القِران في الحج (أي الجمع بين الحج والعمرة في سفر واحد).
- فيه بيان لعظم مكانة الطواف بالكعبة، حيث أنه ركن لا يصح الحج بدونه.
- الحديث يدل على مشروعية العمرة في أشهر الحج، حيث أن السيدة عائشة اعتمرت في ذي الحجة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه مسلم في الحج (١٢١٣) من طريق الليث بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، فذكره.
قوله: «حتى طهرت طافتْ بالكعبة، والصّفا والمروة» فيه إشارة إلى أنّ عائشة ﵂ لم تسعى حتى طافت طواف الإفاضة، بل قد صرّحت هي بذلك كما في حديث مالك السابق، وهو قولها: «قدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة».
وفي تقديم السعي على الطواف خلاف بين أهل العلم، قال الحافظ: «حكى ابنُ المنذر عن عطاء قولين فيمن بدأ بالسعي قبل الطواف بالبيت، وبالإجزاء قال بعضُ أهل الحديث واحتجّ بحديث أسامة بن شريك: «أنّ رجلًا سأل النبيّ ﷺ فقال: سعيتُ قبل أن أطوف؟ قال: طُفْ ولا حرج». وقال الجمهور: لا يجزئه، وأوّلوا حديث أسامة على من سعي بعد طواف القدوم وقبل طواف الإفاضة». انتهى من «الفتح» (٣/ ٥٠٥).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 307 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

📜 حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: إقبال النبي على عائشة وهي تبكي في الحج

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية