اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

عن عائشة، قالت: خرجنا مع رسول الله ﷺ عام حجّة الوداع ... فلما قضينا الحجَّ أرسلني رسولُ الله ﷺ مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم، فاعتمرتُ.

متفق عليه: رواه البخاريّ في الحجّ (١٥٥٦)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١١١) كلاهما من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم، والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا حديث صحيح رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وسأشرحه لك بفضل الله تعالى وفق النقاط المطلوبة:

1. شرح المفردات:

● حجة الوداع: هي الحجة التي حجها النبي ﷺ في السنة العاشرة من الهجرة، وهي آخر حجة حجها، وسميت بذلك لأنه ودع الناس فيها.
● التنعيم: مكان قريب من مكة، وهو أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة ولمن كان داخل الحرم وأراد العمرة.
● اعتمرت: أديت عمرة، والعمرة هي زيارة البيت الحرام لأداء مناسك خاصة كالطواف والسعي.

2. شرح الحديث:

في هذا الحديث، تخبرنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها خرجت مع النبي ﷺ في حجة الوداع، وبعد أن انتهوا من مناسك الحج، أرسلها النبي ﷺ مع أخيها عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق إلى التنعيم؛ لكي تحرم منه للعمرة، ثم أدت العمرة بعد ذلك.
والسبب في ذلك أن عائشة رضي الله عنها كانت قد أحرمت بالعمرة أولاً، ولكنها حاضت قبل أن تطوف بالبيت، فتحول إحرامها إلى إحرام الحج بأمر النبي ﷺ، فصارت قارنة (أي جمعت بين الحج والعمرة)، وبعد أن finishedت مناسك الحج، أرادت أن تعتمر عمرة مستقلة؛ لتحصل على أجر العمرة كاملة، فأمرها النبي ﷺ أن تذهب إلى التنعيم لتحرم منه للعمرة.

3. الدروس المستفادة منه:

- جواز الاعتمار بعد الحج، وهو ما يسمى بعمرة التمتع، لمن كان قارناً أو مفرداً، وقد فعلته عائشة رضي الله عنها بأمر النبي ﷺ.
- حرص الصحابة رضي الله عنهم على أداء العبادات على أكمل وجه، وطلبهم للفضل من الله تعالى.
- جواز أن تخرج المرأة مع محرمها لأداء العمرة، كما خرجت عائشة مع أخيها.
- أن التنعيم هو أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة ولمن كان داخل الحرم.
- رحمة النبي ﷺ بأمته واهتمامه بأمورهم الدينية، حيث أمر عائشة بفعل ذلك لتحصل على أجر العمرة.

4. معلومات إضافية مفيدة:

- هذا الحديث يدل على أن من كان قارناً (أجمع بين الحج والعمرة) فإنه يمكنه أن يعتمر بعد الحج، وهذا من فضل الله تعالى على عباده.
- استدل العلماء بهذا الحديث على أن المرأة إذا أحرمت ثم حاضت، فإنها يمكنها أن تفعل ما أمرها به النبي ﷺ من التحول إلى إحرام الحج ثم الاعتمار بعد ذلك.
- فيه دليل على أن الميقات المكاني لأهل مكة هو الحل (مثل التنعيم)، فمن كان داخل الحرم وأراد الإحرام للحج أو العمرة، فإنه يخرج إلى الحل ليحرم منه.
أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن ينفعنا بما علمنا، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في الحجّ (١٥٥٦)، ومسلم في الحج (١٢١١: ١١١) كلاهما من طريق مالك، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة، به.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 675 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

📜 حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اعتمرت مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم.

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية