اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

عن جابر بن عبد الله، أنّ النبيّ ﷺ أهلَّ وأصحابه بالحجّ ... وأنّ عائشة حاضتْ، فنسكتْ المناسك كلَّها غير أنَّها لم تَطف بالبيت، قال: فلمّا طهُرتْ وطافتْ قالت: يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجّة، وأنطلق بالحجّ؟ فأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يخرج معها إلى التنعيم، فاعتمرت بعد الحجّ في ذي الحجة.

متفق عليه: رواه البخاريّ في العمرة (١٧٨٥) من طريق حبيب المعلِّم، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، حدثني جابر بن عبد الله، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري ومسلم في صحيحيهما عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:

نص الحديث:

1. شرح المفردات:

● أهلَّ: أَحرَمَ ودخل في النسك.
● حاضتْ: جاءها الحيض.
● نسكتْ المناسك كلها: أدت جميع أعمال الحج ما عدا الطواف.
● طهُرتْ: انقطع حيضها واغتسلت.
● التنعيم: مكان قريب من مكة (أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة).

2. شرح الحديث:

كان النبي ﷺ وأصحابه في حجة الوداع محرمين بالحج مفردين (أي أحرموا بالحج فقط دون عمرة). وقد حاضت السيدة عائشة رضي الله عنها قبل أداء مناسك الحج، فأدت جميع المناسك ما عدا الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، لأن الطواف لا يصح مع الحيض.
فلما انتهى الحج وانقطع حيضها وطافت طواف الإفاضة (وهو ركن من أركان الحج)، قالت للنبي ﷺ: "يا رسول الله، أتنطلقون بعمرة وحجة؟" يعني: أنتم أدّيتم عمرة وحجة (لأنهم بعد انتهاء الحج تحللوا وأصبح بإمكانهم الاعتمار)، أما أنا فلم أتمتع بالعمرة لأنني أحرمت بالحج فقط.
فأمر النبي ﷺ عبد الرحمن بن أبي بكر (أخا عائشة) أن يخرج معها إلى التنعيم (وهو ميقات لأهل مكة) لتُحرم منه بالعمرة، ففعلت ذلك وأتمت عمرة بعد الحج في ذي الحجة.

3. الدروس المستفادة:

● جواز الاعتمار في أشهر الحج: فقد اعتمرت عائشة في ذي الحجة بعد انتهاء مناسك الحج.
● مراعاة أحوال النساء الشرعية: النبي ﷺ لم يُلزم عائشة بالطواف وهي حائض، بل انتظرت حتى طهرت.
● التيسير في الدين: إذا فاتت المرأة بعض المناسك بسبب الحيض، فإنها تقضيها متى ما تيسر ذلك.
● أن المعتمر يحرم من الميقات: حتى وإن كان داخل الحرم، كما أحرمت عائشة من التنعيم.
● جواز أن يُحرم المرء من ميقات غير ميقاته الأصلي: إذا كان أقرب أو أنسب له.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث من أدلة جواز تمتع المرأة بالعمرة إلى الحج إذا أحرمت بالحج مفردًا، حيث يمكنها بعد الانتهاء من الحج أن تحرم بعمرة من الميقات.
- فيه دليل على أن طواف الإفاضة يمكن أن يؤخر إذا كانت المرأة حائضًا، ولا حرج في ذلك.
- فيه بيان حرص السيدة عائشة على التعلم والسؤال عن أمور دينها، وفعل النبي ﷺ بتعليمها وتيسير الأمر عليها.

أسأل الله تعالى أن يفقهنا في الدين، وأن يوفقنا لطاعته، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه البخاريّ في العمرة (١٧٨٥) من طريق حبيب المعلِّم، عن عطاء (هو ابن أبي رباح)، حدثني جابر بن عبد الله، فذكره.
ورواه مسلم في الحج (١٢١٦) من أوجه أخرى -غير حبيب المعلّم-، عن عطاء، به، وليس فيه هذا اللّفظ.
لكن رواه (١٢١٣) من طريق أبي الزبير، عن جابر، بنحوه. ولفظه: »... فقالت: يا رسول الله، إني أجدُ في نفسي أني لم أطُفْ بالبيت حتى حججت. قال: «فاذهب بها يا عبد الرحمن، فأعمرها من التنعيم». وذلك ليلة الحصبة.
وكان إذن النبي ﷺ لعائشة تطبيًا لخاطرها، وإلّا فيكره الخروج من مكة لعمرة تطوع؛ لأنّ النبيّ ﷺ لم يفعله ولا أصحابه لا في رمضان ولا في غيره، والطّواف بالبيت أفضل من الخروج اتفاقًا، علمًا بأنّ النبيّ ﷺ لم يأمر عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعتمر مع عائشة.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 677 من أصل 689 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

📜 حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: اعتمرت بعد الحج في ذي الحجة

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية